الصفحه ٣٠٩ :
البحث الدلالي
بعد أن عرضنا
الروايات المسحيّة ، وخصوصا الصحاح منها في مرويات عبد خير والنزّال بن
الصفحه ٣٧٣ : ١ : ٤٤.
(٢) شرح السنّة
للبغوي ١ : ٢٩٩.
(٣) تهذيب التهذيب ٨
: ١١٩ ، ميزان الاعتدال ٣ : ٢٩٣. الكامل في
الصفحه ٥٣٥ :
__________________
(١) انظر كلامه في
تحفة الاحوذي لشرح الترمذي ١ : ١٣٦.
(٢) صحيح مسلم ١ :
٢١٣ / ٢٥ ، الموطأ ١ : ١٩ / ٥ ، شرح
الصفحه ٨٧ : (٤) والعراقي (٥) والسخاوي (٦) والسيوطي (٧) وابن الصلاح (٨) والجرجاني (٩). وغيرهم (١٠).
قال العراقي في
ألفيّته
الصفحه ٢٠٠ : علي قال : وفي
الأصابع عشر عشر (٢).
وجاء عن الصادق
أنّ دية الإصبع عشرة ، وفي آخر : هنّ سواء في الدية
الصفحه ٣٧٥ : الواضح أنّ
الدار قطني قد ضعف عمرو بن يحيى بالأولى ، لأنه قد حكم بضعف الصحابي في الحديث إذا
لم يكن متقنا
الصفحه ٤٢١ : (١).
ومن هذا القبيل
نرى اعتلاء صرخة الرفض الفقهي من أبي قتادة الأنصاري ، حيث واجه خالد بن الوليد في
تعريسه
الصفحه ٤٠ :
سنته (١) ، وقولها مشبّهة له برجل من اليهود : اقتلوا نعثلا فقد
كفر (٢).
وقول علي : في
يوم الشورى
الصفحه ٤٦ : عيب ، فخرج معاوية إلى منى فصلّاها بنا
أربعا (١).
وكذلك تابع
عثمان في الجمع بين الأختين بملك اليمين
الصفحه ٨٦ : .
(٣) تقريب النووي (المطبوع
مع شرح الكرماني على البخاري) : ١٥.
(٤) حكاه عنه ابن
الصلاح في المقدمة : ٢٣٩
الصفحه ١٤٠ : .
__________________
(١) تفسير ابن كثير ٢
: ٤٤ ، شرح معاني الآثار ١ : ٤٠.
(٢) فتح الباري ١ :
٢١٣ ، ونحوه عن الشوكاني في نيل
الصفحه ١٨٧ : وعلق عليه
الذهبي بقوله : هذا منكر لم يصح.
(٦) شرح العلل لابن
رجب كما في دراسات في الحديث النبوي
الصفحه ٢٠٤ :
/ المدخل : الباب الثاني الوضوء في العهدين الأموي والعباسي.
(٤) انظر شرح نهج
البلاغة ، للتستري ٤ : ٥١٩
الصفحه ٢٤٠ : عوانة أنّه سمع بحديث من محدث كبير وأنه موجود في كتابه
مع أنّ الحق أنّه لم يسمعه عن ذلك الشيخ وليس هو ضمن
الصفحه ٣١٨ : دفعا للمشقة ، فقد يكون بعض
الصحابة أدخلوا هذا الأمر في التشريع اجتهادا واستحسانا من أنفسهم له أو أنهم