الصفحه ١١ : أسباب في
انقسام المسلمين بعد رسول اللّٰه صلىاللهعليهوآله ، وأهمها انقسامهم إلى نهجين رئيسيّين
الصفحه ٥٦ :
بعد الزوال صلّى صلاة ظننتها العصر ، أطال في الأولتين وحذف الأخيرتين.
فقال له الرشيد
: للّٰه أبوك
الصفحه ٨١ : الاحتجاج بها إلّا بعد النظر والاعتبار.
قال ابن أبي
حاتم : إذا قيل صدوق ، أو محلّه الصدق ، أو لا بأس به
الصفحه ١٣٩ : ـ الضعيف ـ عن عبد اللّٰه بن عقيل عن الربيع ، وقال بعد
ذلك : والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم ، ومعنى كلامه
الصفحه ١٦٥ : ..) وإنّ هذا الإباء أخذ شكله المتكامل في
آخر عهد معاوية وما بعده حسب ما وضّحناه في مدخل الدراسة.
والّذي
الصفحه ١٨٥ :
أحللناه ومن حرام حرّمناه) (١) وهذا بعينه ما قاله الخليفة أبو بكر بعد وفاة رسول
اللّٰه.
نعم ، إن
الصفحه ٢١٤ : ء
بن يسار الثاني : سعيد بن جبير ونحن قد أعللنا الطريق الأول منه بالانقطاع ، لكون
زيد قد عنعن عن عطا
الصفحه ٥٠٥ : (.. لكان باطن القدم أولى بالمسح من
ظاهره) ليرشدنا إلى سقم الروايات الغسلية عنه صلىاللهعليهوآله ، بل إنّ
الصفحه ٥٣٢ : ، قالت : وما ذاك ، قلت : أعتقني
اللّٰه ، قالت : بارك اللّٰه لك ، وأرخت الحجاب دوني فلم أرها بعد ذلك
اليوم
الصفحه ٢٨ :
لعثمان فقها وسياسة ، وعدّهم في صفّ مؤيّديه في وضوئه (١).
المخالفون لعثمان
بعد أن اهتدينا
إلى
الصفحه ١٧٠ :
وتحدّثوننا عن أبي بكر وعمر (١).
وقد صرّح
الإمام علي بأنّ الخلفاء من قبله قد عملوا أعمالا خالفوا
الصفحه ١٩٢ :
التلبية (٢).
فأنصار التعبّد
المحض لم يخضعوا إلى ما سنّة الخليفة عمر بن الخطّاب من مخالفات لقول رسول
الصفحه ٢١٩ : .
المدونون وأخبار الوضوء عن ابن عبّاس
سبق منا القول في
انقسام المسلمين بعد رسول اللّٰه صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٩٧ : رسول
اللّٰه؟ أهو عمر بن أبي حسن ، أم ..؟
وإلى من يرجع
ضمير «وهو جدّ عمرو بن يحيى» في نصّ البخاري
الصفحه ٤١٤ : بعد اخباره عمر بتخلف خالد عن بيعته وتأييده لعلي يوم السقيفة.
(٣) الكامل في
التاريخ ٢ : ٣٤٦