الصفحه ٤٦ : النبي صلىاللهعليهوآله وأبي بكر وعمر قصرا.
فقالا له : إنّ
ابن عمك قد كان أتمّهما ، وإنّ خلافك إيّاه
الصفحه ٤٧٤ : جعفر) عن شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي يحيى : أنّ النبي صلىاللهعليهوآله أبصر قوما يتوضئون لم
الصفحه ٢٠٩ : :
وسمعت ابن عمر يقول أنّها لا تنفر.
ثمّ سمعته يقول
بعد : إنّ النّبي صلىاللهعليهوآله رخّص لهنّ
الصفحه ١٧١ :
قال اليعقوبي
في تاريخه : وفي هذه السنة ـ يعني سنة أربع عشر بعد الهجرة ـ سنّ عمر قيام شهر
رمضان
الصفحه ٤٨٤ : أنّه لم يسلم إلّا بعد أن ظهر له
ظهورا بينا أنّ محمدا صلىاللهعليهوآلهوسلم سوف ينتصر ، وما كان ذهابه
الصفحه ٥٠ :
تلقّيهم إياه عن النبيّ صلىاللهعليهوآله.
ومبالغة في
تثبيت الوضوء المدّعى نسبوا إلى إعلام
الصفحه ٦٠ :
وهذا هو الذي
سوّغ لعمر أن يعاقب ـ وبجرأة ـ من يتحدث عن النبي صلىاللهعليهوآله ، وسهّل من بعده
الصفحه ١٧٥ : : إنّكم تصلّون صلاة قد صحبنا النبيّ صلىاللهعليهوآله ما رأيناه يصليها ولقد نهى عنها ، يعنى الركعتين بعد
الصفحه ٤٥ : الظاهر أو الباطن ، وبعد كلّ ذلك
أكّد علي بن أبي طالب رؤيته النبي صلىاللهعليهوآله وهو يمسح أعلى قدميه
الصفحه ١٧٩ : صلىاللهعليهوآله مسح عليهما بعد ما أنزلت المائدة ، فسكت عمر.
وقد أخرج أبو
الفرج الأصبهاني في مقاتل الطالبيين
الصفحه ٣٥ : الصلاة ، سبب لحطّ الذنوب.
وهذه العنايات
كلّها تدل على أنه كان يريد أن يضيف شيئا إلى النبي
الصفحه ٤١٣ :
رسول اللّٰه وحب النبي له ، وما كان منه في نصرة الإسلام وسوابقه فيه
، ثمّ أحب الأنصار وعليا لهذا
الصفحه ١٨٢ :
الصحابة له بأن النبيّ صلىاللهعليهوآله كبّر سبعا وخمسا وأربعا ، فلا غرابة بعد هذا أن تنسب
الأربع إلى
الصفحه ٢٣ : اختلفوا اقتتلوا ، فزبره عمر وانتهره ، وانصرف ابن عباس ،
ثمّ دعاه بعد ، فعرف الذي قال ، ثم قال : إيها أعد
الصفحه ٥١٩ :
لك يا جعفر
وصما
واتى فيك
يقول
ترك الاسماع
صمّا (٤)
فلا عجب بعد