الصفحه ١٧١ : وكتب بذلك إلى البلدان ، وأمر أبيّ بن كعب وتميما الداري أن يصلّيا بالناس ،
قيل له في ذلك : إن رسول
الصفحه ٢٤٥ : أنّه يروي عن مالك بن عرفطة ، وهم :
١ ـ عبد
اللّٰه بن المبارك (كما في سنن النسائي ، كتاب الطهارة ح ٩٢
الصفحه ٥٣٣ : بن الحرث ، فهو مجهول الحال ، لم نعثر على توثيق أو مدح رجالي له
سوى ابن حبان فقد ذكره في كتاب الثقات
الصفحه ٢٤٦ : غير مفهوم ، لأنّه لا شبه
بينه وبين (خالد بن علقمة) في الكتابة وفي النطق ، ثمّ أين موضع التصحيف ، وشعبة
الصفحه ٢٤٠ : عوانة أنّه سمع بحديث من محدث كبير وأنه موجود في كتابه
مع أنّ الحق أنّه لم يسمعه عن ذلك الشيخ وليس هو ضمن
الصفحه ٥٣٤ :
ابن حبّان له في كتاب الثقات ، وقبله الحال بالنسبة إلى سالم سبلان فلم نعثر فيه
سوى قول أبي حاتم عنه
الصفحه ٣٩٣ :
وتفرد بن حبان
بإيراده له في كتابه الثقات لا يعني شيئا لأنّ جل العلماء إن لم نقل كلهم يتوقفون
في
الصفحه ٥٩ : بذلك الشرط الجديد الذي أقحم
في الشريعة ، والذي قرّروه دون نص من كتاب اللّٰه ولا برهان من سنة نبيّه
الصفحه ١٧٦ : في دعائم الإسلام ، عن الباقر أنّه ذكر له عن عبيدة السلماني أنه روى
عن علي بيع أمّهات الأولاد ، فقال
الصفحه ١٣٤ : [الحديث ـ ظ] فأخبرته ، فقال : يأبى الناس إلّا الغسل ، ونجد
في كتاب اللّٰه المسح ـ يعني القدمين
الصفحه ٣٤ : » (٢).
ويذهلنا ثالثة
حين يقول : واللّٰه لأحدّثنكم حديثا ، واللّٰه لو لا آية في كتاب
اللّٰه ما حدثتكموه .. إني
الصفحه ٣٣٥ :
فيها؟
فقال له : مه!
ما أجبتك فيه شيء فهو عن رسول اللّٰه صلىاللهعليهوآله ، لسنا من (أرأيت) في شي
الصفحه ٦٨ : والكتّاب والباحثين ، إذ جمع الزركشي ما استدركته عائشة على الصحابة في
كتاب أسماه «الإجابة فيما استدركته
الصفحه ٣٩ : ، وكل ضلالة في النار (٣) ، وفي ثالث : إنّ دم عثمان حلال (٤).
وقول عمار في
خطبة له بصفين : فقال هؤلا
الصفحه ٢٧٣ : منه بواسط ، قلت له : في أي شيء جاء إلى واسط؟
قال : جاء في
كري الأنهار ، فأخذ إسحاق كتابه ، قلت