الصفحه ٢٤٩ : اللّٰه عنه الغداة ، ثمّ دخل الرحبة ، فدعا بماء ، فأتاه الغلام
بإناء فيه ماء وطست ، قال : فأخذ الإناء بيده
الصفحه ٣٠٤ :
المدني في الصحابة (٨).
وقال ابن عدي
في الكامل : ما رأيت له منكرا جاوز الحدّ إذا روى عنه ثقة ، وقد
الصفحه ٣٢٨ : فأدخلناهم
في حيزنا (٣).
وفي كلام له عليهالسلام بعد أن وعظهم وحذّرهم من الشيطان ، ودعاهم للاعتبار
بالأمم
الصفحه ٤٢١ : له خطأه
فيه.
ولمّا تسلم عمر
أزمّة الأمور ، وراح يمدّ خطاه الاجتهادية ما امتدت ، تبلور واتّضح الخلاف
الصفحه ٤٢٢ :
زيد بن ثابت الأنصاري (١).
وقد خطّأ زيد
عمر في مسألة إرث الجدّ وشرح له الحكم عن طريق تقريب مراتب
الصفحه ٣٨١ : : صدوق.
وفيه وهيب بن
خالد الباهلي الذي روى له الجماعة وقال عنه أحمد (لا بأس به) وقد مر عليك أنّ هذان
الصفحه ٣٨٢ : .
(٣) هو الدراوردي وقد
بسطنا الكلام عنه في مرويات ابن عباس الغسلية.
(٤) أظنه الطحّان وهو
ممن روى له
الصفحه ٤٣٥ : بأنّ جرح ابن معين له وطعن ابن المديني فيه وتضعيف الدار قطني
له كان مفسرا وانه بسبب قلة ضبطه ، وهذا الذي
الصفحه ٤٤٣ : تريبني رواية موسى بن أبي عائشة (حديث عبيد
اللّٰه بن عبد اللّٰه في مرض النبي صلىاللهعليهوآله) ، قلت
الصفحه ٤٥٥ : ء (٢).
المناقشة
إنّ بعض رجال
هذا الإسناد متكلم فيهم وبعضهم قد وثقوا.
فأمّا جرير فقد
وردت فيه عدة أقوال ، أهمها
الصفحه ٢٩٣ : ، ثمّ قعد في
حوائج الناس في رحبة الكوفة ، حتى حضرت صلاة العصر ، ثمّ أتي بماء فشرب وغسل وجهه
ويديه ، وذكر
الصفحه ٣٨٥ :
وهم ثقات ، لكن أهم ما في هذه الأخبار هو الاضطراب السندي فيه ، ولوجود عمرو بن
يحيى المضعّف عند ابن معين
الصفحه ٤٥٢ : ـ إنما هو في خصوص روايته عن أبيه عن جده ، وأمّا إذا أردنا أن نتحدث
حول مطلق مروياته التي رواها عن أبيه
الصفحه ٥٣ : ، فاجعلني في حلّ ، وأمر له
بمائة ألف درهم.
قال : فقال
داود الرقي : التقيت أنا وداود بن زربي عند أبي عبد
الصفحه ٨٠ : الخزاعي البغدادي ، وثقة ابن معين وابن سعد ، وقال ابن حجر في التهذيب
: قال ابن عدي : لا بأس به ، وقال في