الصفحه ٥٤٢ :
ذكره فيمن روى ذلك (١). لكن المباركفوري قال في كتابه تحفة الاحوذي لشرح
الترمذي : وأمّا حديث عبد اللّٰه
الصفحه ٩٧ : له أبي :
ويحك إنّك إلى لسانك أحوج منك إلى هذا (١٠). وذكره ابن حبان في (الثقات) وقال عنه : كان يخطئ
الصفحه ٤٦٩ :
وذكره ابن
حبّان في كتاب الثقات (١).
والحاصل : إنّ
هذا السند مخدوش بأبي عوانة.
الإسناد الثاني
الصفحه ٥١٧ : ،
__________________
(١) كما مرّ عليك في
ترجمة عبد الرزاق بن همّام وغيره ، انظر الأبواب الثلاث الأوّل من كتاب «العتب
الجميل على
الصفحه ٢٢٢ :
في السند الأول ـ وعبد اللّٰه بن إدريس (١) ومحمّد بن عجلان (٢) ـ كما في السند الثالث ـ وعكرمة بن
الصفحه ١٦٥ : دعاوي وردود من هذا القسم من الدراسة ، وفي البحث القرآني «الوضوء في الكتاب
واللغة».
وأمّا ثانيا :
فلأنّ
الصفحه ٦ : المرتبطة بالقرآن ولغة
العرب ، وسيطبع هذا باسم (وضوء النبي (ص) / الوضوء في الكتاب واللغة) إن شاء
اللّٰه
الصفحه ١٩ : بن الخطّاب الذين خالفه في مفردات
كثيرة.
كإنكاره أخذ
الفداء من أسارى بدر (٢) ، واعتراضه على النبي
الصفحه ٦٠ :
__________________
(١) أسد الغابة ،
لابن الأثير ٢ : ٤٧٢ في ترجمة سهل بن سعد الساعدي.
(٢) كتاب المحن : ٤٢٨
ـ ٤٢٩ كما في
الصفحه ٣٥٦ : !! فيكون ملخّص كلام الإمام علي هو
: أنّ الكتاب أمر بالمسح بالأرجل ، لا غير ، ومعناه لا فرق في المسح بباطن
الصفحه ٢١ :
قال : فظنوا
أنه يريد أن ينظر فيها ويقوّمها على أمر لا يكون فيه اختلاف ، فأتوه بكتبهم ،
فأحرقها
الصفحه ٣٣٧ : .. (١)
وعن أبي بصير ،
قال : قلت للصادق : ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب اللّٰه ولا سنّة
فننظر فيها؟ قال
الصفحه ٤٤٥ :
وعلّق الذهبي
على هذا القول بقوله : هذا محمول على أنّهم يترددون في الاحتجاج به لا أنّهم
يفعلون ذلك
الصفحه ٥١٣ : الغسل ولا أجد في كتاب اللّٰه إلا
المسح) يوقفنا على أمور :
الاولى : وقوع
هذا القول منه لها ما بين سنة
الصفحه ٨٥ : شيبة والنسائي وابن سعد (٢) وابن حبان حيث ذكره في كتاب الثقات (٣).
أقول : مع ذلك
فإن سليمان ممّن ينظر