فابن عبّاس في الوقت الذي لم يشارك أبا بكر في حروب الردة وعمر بن الخطّاب في غزواته ، نراه يحارب في صفّ عليّ بن أبي طالب في حروبه الثلاثة ضد الناكثين (١) والقاسطين (٢) والمارقين (٣).
وقد اختاره الإمام علي للمحاججة مع الخوارج ، وقبله للتحكيم بين جيشه وأهل الشام ، لكنّ القوم لم يرتضوه! وقد اعترض ابن عبّاس على عثمان ومعاوية وابن للزبير وعائشة يوم الجمل ، وجاء عنه قوله لعائشة ، لما لم ترض أن تدفن الإمام الحسن بن علي عند جده الرسول : يا عائشة وا سوأتاه ، يوم على جمل ويوم على بغل!! هذا المعنى الذي أخذه الشاعر فخاطب عائشة قائلا :
تجملت ، تبغلت |
|
ولو عشت تفيلت |
لك التسع من الثمن |
|
وبالكل تصرفت |
إشارة منه إلى سماحها بدفن الشيخين بجوار رسول اللّٰه صلىاللهعليهوآله ومنعها من دفن الحسن وهو ابن بنته ، وبهذا فقد تصرّفت بأضعاف من حصتها من الإرث على القول بتوريثها منه.
هذا ، ولو لا خوف الإطالة في التحقيق لتوسعنا في الموضوع ، ولكنّا رأينا الرجوع إلى تقديم بعض النماذج الحيّة على وحدة الفقه بين عليّ بن أبي طالب وعبد اللّٰه ابن عباس ، ـ وأنّ كليهما من نهج التعبد المحض المدافع عن سنة رسول اللّٰه صلىاللهعليهوآله وما نزل به الوحي ، والمخالف لنهج الاجتهاد والرأي ـ لكونه الاولى بهذا المقام.
الوحدة بين علي وابن عبّاس
مرت عليك في الصفحات السابقة بعض المواقف الفقهية لابن عبّاس واتحادها مع فقه عليّ بن أبي طالب ، كالتلبية والمتعة ، وعدم جواز المسح على الخفّين ، ولزوم
__________________
(١) انظر المصادر التاريخيه كالطبري وغيره.
(٢) انظر المصادر التاريخيه كالطبري وغيره.
(٣) انظر المصادر التاريخيه كالطبري وغيره.