الصفحه ٢٨ : ، فنقمت بنو
امية ذلك على عمر بن عبدالعزيز وعاتبوه فيه وقالوا له : هجنت فعل الشيخين وقيل :
انّه خرج إليه
الصفحه ٢٩ : عبدالله ابن عمر البازيار وكان فيها احدى عشرة نخلة غرسها رسول
الله صلىاللهعليهوآله بيده
الكريمة فوجه
الصفحه ٣٨ : كانوا في اوج
تحمسهم لدينهم ، والاستبسال في سبيل عقيدتهم ، حتى أن التاريخ سجل لنا ان شخصاً
أجاب عمر حينما
الصفحه ٥٩ :
بدورهم المعروف في سقيفة بني ساعدة لا يأني بالصدفة على الأكثر ولا يكون مرتجلا.
الرابع : قول عمر حين
الصفحه ٩٨ : الرهيب حماسة عمر وبطولته الرائعة في أيّام السلم التي
اعتز بها الإسلام يوم اسلم كما يقولون ورجع عمر مع
الصفحه ٥٢ : المسألة تقديران ( أحدهما )
انّ عمر كان يتهم الخليفة بوضع الحديث في نفي الإرث ( والآخر ) انّه تأوله وفهم
الصفحه ٦٠ : وعمر بالاتفاق على
غصب الحق العلوي والتنظيم السري لخطوط الحملة على الإمام اذ قال له فيما قال : فقد
كنا
الصفحه ٧٦ :
وقد عملت هذه القوة عملها السحري في عمر
نفسه فجذبته إلى خطوطها المستقيمة مراراً حتى قال : لولا علي
الصفحه ٨٥ : عمر فان المفهوم ان يترك الوصي الإحتجاج بالنصوص خوفاً من قول
قد يقوله :
ونتيجة هذا البحث ان سكوت أمير
الصفحه ١٣٨ :
زكريا الواردة في سورة آل عمران ان لم يدلّ على ان الإرث خارج عن حدود الدعاء فهو
في الأقلّ يوضح انّ معنى
الصفحه ٢٠ : كما يجري
الدم في العصب ، انّ عمر الذي هجم عليك في بيتك المكي الذي اقامه النبي مركزاً
لدعوته قد هجم على
الصفحه ٢٦ : حتى تولّى عمر الخلافة فدفع فدكاً إلى ورثة رسول الله صلىاللهعليهوآله وبقيت فدك عند آل محمّد
الصفحه ٢٧ : أبي سفيان الخلافة
أمعن في السخرية وأكثر من الاستخفاف بالحق المهضوم فاقطع مروان بن الحكم ثلث فدك
وعمر
الصفحه ٣٠ : إلى أعداد عالية جداً.
ويدل على مقدار القيمة الماديّة لفدك
أمور ـ :
( الأول ) : ما سيأتي من انّ عمر
الصفحه ٣٧ : يعتقد ان رجالات الزمن الخالي ، وبتعبير أوضح تحديداً
انّ أبا بكر وعمر واضرابهما الذين هم من موجهي الحياة