الصفحه ٤٥٤ : غيره ، وأما الحديث الذى أورده
الزمخشرى ـ وهو مشهور فى كتب النحو والصرف ـ فقد قال السخاوى فى شرح المفصل
الصفحه ٤٧١ : السّعلاة ، ولم يصب بعض أفاضل العجم فى شرح أبيات المفصل فى
قوله : «عمرو بدل من بنى السّعلاة ، أو نصب على
الصفحه ٤٧٨ : الأعلم فى
شرح أبيات سيبويه : «الشاهد فى قوله «بحيّهلا» فتركه على لفظه محكيا ، يقول :
لعجلتهم يسوقون
الصفحه ٤٨١ : المائتين ، وقد ذكرنا سبب القصيدة مع شرح أبيات من أولها فى الشاهد
السابع والأربعين بعد المائتين من شواهد شرح
الصفحه ٥٠٤ :
عمرو بن
يربوع شرار النّات
وتقدم شرحه
مفصلا فى الشاهد الثالث والعشرين بعد المائتين.
مسائل
الصفحه ٤ :
__________________
(١) فى ديوان العجاج (ص
١٦) *ها فهو ذا ، فقد رجا ...* وفى اصول الكتاب *... لقد رجا الناس ...*
(٢) فى شرح
الصفحه ٥ :
بأيدينا أنوفكم
بني أميّة إن
لم تقبلوا الغيرا
قال ابن السيّد
فى شرح أدب الكاتب
الصفحه ٧ : قد ترجمناه فى الشاهد الواحد والعشرين من شواهد شرح الكافية
* * *
وأنشد الشارح ،
وهو الشاهد الثانى
الصفحه ٨ :
الرّمّة (٣) وهو واد بنجد ، وقبل البيت :
__________________
(١) فى نسخة «أبقى»
ولها وجه
(٢) فى شرح
الصفحه ٩ : مناة بن تميم ، والثانية ربيعة الصغرى (ويقال الوسطى). وأبوها
ربيعة بن حنظلة بن مالك
(٣) فى شرح الحماسة
الصفحه ١٤ : صلىاللهعليهوسلم ، وقد تقدمت ترجمته فى الشاهد السادس والستين من شواهد [شرح]
الكافية.
* * *
وأنشد بعده ،
وهو
الصفحه ١٥ : النصرانى ، وتقدم الكلام عليها مفصلا فى الشاهد
الواحد والسبعين بعد السبعمائة من شواهد [شرح] الكافية
الصفحه ٢٧ : رواية الكوفيين.
قال ابن خلف فى
شرح شواهد سيبويه : اختلف الرواة فى هذا البيت ، فرواه البصريون *الشس
الصفحه ٣٠ : : ليست فى حال بكاء ، وقد تكون سادة مسدّ خبر
ليس ، انتهى
والوجه الأول
مأخوذ من كلام ابن السيد فى شرح
الصفحه ٣٢ : ابن الملا
فى شرح المغنى : وأما تجويز رفع النجوم على أنها فاعل تبكى ونصب القمر على أنه
مفعول معه فانه