الصفحه ٥٧ :
لتركتهم بلا عطش ، وجملة «لا يجدن غليلا» حال من الصوادى ، ومن العجيب قول
نظام الأعرج فى شرحه
الصفحه ٥٩ :
لكان إيّاه
ولكن أعجما
وقد شرحناها فى
الشاهد التاسع والأربعين بعد التسعمائة من آخر شواهد شرح
الصفحه ٦٣ :
قال ابن دريد
فى الجمهرة : المزادة الصغيرة.
قال الجواليقى
فى شرح أدب الكاتب : «هى فى الأصل صفة
الصفحه ٦٨ :
على أن السيرافى
قال : أصله معونة ؛ فحذفت التاء لضرورة الشعر ، وأجاز ابن جنى فى شرح تعريف
المازنى
الصفحه ٧٩ : رَسُولاً) وقد مرت ترجمة الفرزدق فى الشاهد الثلاثين من شرح
الكافية
* * *
وأنشد بعده ،
وهو الشاهد الرابع
الصفحه ٨٣ : بعد
المائة من شواهد شرح الكافية
المصغر
أنشد فيه ، وهو
الشاهد السابع والثلاثون [من البسيط
الصفحه ١٠٥ : نسخ الشرح «أو
هكذا رجلا إلا بأصحاب» وكذا فى شرح الجاربردى فى باب الجمع ، وقال : معنى البيت
الإنكار على
الصفحه ١١٢ : الخامس والستين بعد الخمسمائة من شرح شواهد شرح الكافية
الصفحه ١١٤ : بمعنى الدم ، وفى كل منها بحث ذكرناه مفصلا فى الشاهد السادس
والستين بعد الخمسمائة من شواهد شرح الكافية
الصفحه ١١٥ : والواو ، وتقدم بسط الكلام عليه فى الشاهد السادس والعشرين بعد الثلاثمائة
من شرح شواهد شرح الكافية ، وتمامه
الصفحه ١٢٩ : ، وردوا على الكوفيين فى زعمهم أنها أصلية ، وقد ذكرنا ما يتعلق به فى
الحروف المشبهة بالفعل من شرح شواهد شرح
الصفحه ١٣٧ : الشاهد
الخامس عشر بعد المائة من شرح شواهد شرح الكافية ، وقبله :
ألا لا
تلومانى كفى اللّوم مابيا
الصفحه ١٤٤ : شواهد شرح الكافية
* * *
وأنشد بعده [من
الرجز]
*ما بال عينى كالشّعيب العيّن*
وتقدم شرحه فى
الشاهد
الصفحه ١٤٧ : .
وأبو ذؤيب
الهذلى شاعر مخضرم إسلامى تقدمت ترجمته فى الشاهد السابع والستين من شرح شواهد شرح
الكافية
* * *
الصفحه ١٤٩ : شرح شواهد شرح
الكافية
* * *