أيضا : أمواء ، فهذه الهمزة أيضا بدل من هاء أمواه ، أنشدنى أبو على :

*وبلدة قالصة أمواؤها*»

وقال فى شرح تصريف المازنى بعد البيت : «فهذه الهمزة فى الجمع إما أن تكون الهمزة التى كانت فى الواحد ، وإما أن تكون بدلا من الهاء التى تظهر فى أمواه ، فكأنه لفظ بالهاء فى الجمع ، ثم أبدل منها الهمزة ، كما فعل فى الواحد» انتهى

وأورد ابن السكيت فى كتاب القلب والإبدال (١) كلمات أبدلت هاؤها همزة وبالعكس ، فالأول قال الأصمعى : يقال للصّبا : هير وهير وإير وأير ، وأنشد :

[من الطويل]

وإنّا لأيسار إذا هبّت الصّبا

وإنّا لأيسار إذا الأير هبّت

ويقال للقشور التى فى أصول الشعر : إبرية وهبرية ؛ الأصمعى : يقال : اتمألّ السّنام واتمهلّ ؛ إذا انتصب ، ويقال للرجل الحسن القامة : إنه لمتمهلّ ومتمئلّ ؛ أبو عبيدة عن يونس : [يقال] : دع المتاع كأيأته ، يريدون كهيئته ، الفراء : ازمأرّت عينه وازمهرّت ؛ إذا احمرت ، وهيهات وأيهات ، ويقال : قد أبزت له وهبزت له ، وهو الوثب

ومما أورده الزجاجى فى أماليه : رأيت منه هشاشا وأشاشا ، وقد هشّ إلىّ وأشّ إلى ، والهزل والأزل ، وقد أهزلته وأزلته ، وهو مهزول ومأزول ، وما زال ذلك إجريّاه وهجريّاه : أى دأبه ، وصهل الفرس وصأل ، وصهّال وصئّال

ومما أورده ابن السكيت من الثانى : يقال : أيا فلان وهيا فلان ، ويقال : أرقت الماء وهرقته فهو ماء مراق ومهراق ، وحكى الفراء : أهرقت الماء فهو مهراق ، ويقال : إياك أن تفعل وهيّاك أن تفعل ، وإنما يقولون : هياك فى موضع زجر ،

__________________

(١) انظره (ص ٢٥)