الصفحه ١٩٨ : منه بمحللا ، ومحللا : مفعول ثان للرؤية ،
والمحلل : اسم فاعل من حلّل الشىء تحليلا : أى جعله حلالا ، ضد
الصفحه ٣١٦ : منه ، وفى المثل : تسمع بالمعيدى خير من أن تراه
، قابله بالرؤية لأنه بمعنى الاخبار عنه المتضمن للغيبة
الصفحه ٣١٧ : ينشده إلا فى مادة الرؤية ، ولم
ينشده إلا غفلا غير معزو ، ولهذا قال ابن برى فى أماليه عليه : هذا البيت
الصفحه ٣٧٥ : ، و «ذا» صفة الدهر ، والرؤية بصرية ، وجملة «حنى
عظامى» حال من الدهر ، وحنيت الشىء : عطفته وأملته
الصفحه ٣٧١ : حدّثتم حديثه ، ورى أيضا «فتوسمونى» : أى
تطلبوا سمتى وعلامتى
وقوله «شاك
سلاحى» الشاكى : التام السلاح
الصفحه ٤٦٣ : وصمر ، الأصمعى : يقال :
أخذ الأمر بأصباره وأصماره : أى بكلّه ، وأخذها بأصبارها وأصمارها : أى تامة
الصفحه ٣٩٢ :
وشحطت عن
دارها الظّعينه
قوله «يا ليت
أنا ـ إلخ» وقرينها : مفعول مقدم ، والقرين : زوج المرأة
الصفحه ٢٠ : ـ الخ» أى
تسأله وتقسم عليه ، والطلة بفتح الطاء المهملة : الزوجة ، والحقبة بكسر الحاء
المهملة : المدة
الصفحه ٧٧ : الأصبهانى
عن محمد بن سلام أنها كانت جنازة النّوار زوج الفرزدق.
وبعده قوله :
أطعتك يا
إبليس سبعين
الصفحه ٨٩ : وكان زوجها سمهر أيضا يقوم الرماح ، يقال لرماحه السمهرية
، قال ابن السكيت : الكعب الأنبوب ، ويسمون
الصفحه ١٠٩ : من أديم ،
وقال ابن برى : المبناة هى كالخدر تتخذ للعروس يبنى بها زوجها فيه (٢) ، ولذلك سميت مبناة
الصفحه ١٤٣ : ، وهو جمع حليل ، وهو زوج المرأة.
والبيت من
قصيدة لحكيم الأعور هجابها قبائل مضر ، وتقدم الكلام عليه فى
الصفحه ٣٣٩ : » مبتدأ وخبر ، و «عرساى» مثنى عرس ، مضاف إلى الياء ، والعرس ـ بالكسر ـ الزوجة
: أى هما عرساى ، ويجوز أن
الصفحه ٣٩٦ : باختصار قليل.
ولا يخفى أن
المشهور أن أم أناس زوجة عمرو المقصور بن حجر بن الحارث ابن عمرو (٣) ، وإنما
الصفحه ٤٠١ : علمت عرسى مليكة أنّنى*
والعرس ـ بالكسر
ـ : زوجة الرجل ، ومليكة بالتصغير
والبيت من
قصيدة لعبد يغوث