على أن قوله «الإنس» يدل على أن همزة إنسان أصل ، وأنه مأخوذ من الأنس لا من النسيان ، وأنشد سيبويه البيت الأول على أن يونس يجوّز فيه الحكاية بمن وصلا ، كما فى البيت ، و «عموا» معناه : انعموا ، وهى كلمة تحية عند العرب ، يقال : عموا صباحا ، وإنما قال لهم : عموا ظلاما ؛ لأنهم جنّ وانتشارهم بالليل ، كما يقال لبنى آدم إذا أصبحوا : عموا صباحا

وقد شرحناه شرحا وافيا فى الشاهد الواحد والخمسين بعد الأربعمائة من شواهد شرح الكافية

* * *

وأنشد بعده أيضا ، وهو الشاهد الثالث والأربعون بعد الماية : [من الخفيف]

١٤٣ ـ إنّما أنفس الأنيس سباع

يتفارسن جهرة واغتيالا

على أن قوله «الأنيس» وهو بمعنى الأنس يدل أيضا على إن إنسان أصله كما تقدم قبله

والبيت من قصيدة للمتنبى مدح بها سيف الدولة ، مطلعها : [من الخفيف]

ذى المعالى فليعلون من تعالى

هكذا هكذا وإلّا فلا لا

وبعده وهو آخر القصيدة :

من أطاق التماس شىء غلابا		واغتصابا لم يلتمسه سؤالا
كلّ غاد لحاجة يتمنّى		أن يكون الغضنفر الرّئبالا

* * *

وأنشد أيضا بعده ـ وهو الشاهد الرابع والأربعون بعد المائة ـ : [من الكامل]

١٤٤ ـ إن المنايا يطّلعن على الأناس الآمنينا