الصفحه ٢٩٥ :
وأعشى همدان
شاعر فصيح كوفى من شعراء الدولة الأموية ، وكان زوج أخت الشعبى الفقيه ، والشعبي
زوج أخته
الصفحه ٢٨٢ : جازرها* الخ يروى لجنوب أخت عمرو ذى الكلب الهذلى فى أبيات لها فى
غير يوم أحد» انتهى.
وقال السهيلى
فى
الصفحه ١٨٢ : أوردهما الجوهرى هما لمالك ابن أسماء بن خارجة بن حصين ابن حذيفة بن بدر
الفزارى ، كان الحجاج تزوج أخته هندا
الصفحه ٢٠٨ : الألف ، إن لم يضطر شاعر فيشبهها بالياء ، لأنها أختها ، وهى قد تذهب مع
التنوين ، قال لبيد رضى الله عنه
الصفحه ٢١٩ : وأخت ؛ لأن الاسمين ألحقا بالتاء ببناء عمر وعدل ،
وفرقوا بينها وبين منطلقات لأنها كأنها منفصلة من الأول
الصفحه ٢٤١ :
والبيت من
قصيدة للمتنبى نظمها فى الكوفة بعد رجوعه إليها من مصررثى بها خولة أخت سيف الدولة
بن حمدان
الصفحه ٤١١ :
لها عند الضرورة على الألف ؛ لأنها أختها ، والألف لا تتحرك» انتهى.
وقال صدر
الأفاضل : «يحتمل أن
الصفحه ٤٢٠ : أختها. وإنما حثحثت أصل رباعى ،
وحثّث أصل ثلاثى ، وليس واحد منهما من لفظ صاحبه ؛ إلا أن حثحث من مضاعف
الصفحه ٤٢٥ : الصناعة : «أبدل الكاف من التاء ؛ لأنها أختها فى الهمس وكان سحيم إذا أنشد
شعرا قال : أحسنك والله ، يريد
الصفحه ٤٦١ : وتظاءما ، إذا تزوجا أختين ، ويقال للرجل إذا كبر ويبس من الهزال
: ما هو إلا عشمة وعشبة ، ويقال : قد عشم
الصفحه ٤٧٠ : من الأرض ، ونصيب خسيس وختيت ، ومنه أخسّ حقه
وأختّه : أى قلّله ، وهو شديد الخساسة والختاتة.
وهذه
الصفحه ٣١٤ : »
فحذفت الهمزة ، وهى عين الفعل ، والهمزة الأولى للاستفهام ، وأريت : بمعنى أخبرنى
، وفيه تجوز إطلاق الرؤية
الصفحه ٦٢ :
(٣) انظر أراجيز رؤية
(ص ١٦٠)
الصفحه ٧٦ : الخمس ، فتزعم التميمية (١) أن الفرزدق رؤى فى النوم فقيل له : ما صنع بك ربك؟ فقال
: غفر لى [فقيل له : بأى
الصفحه ٩٠ : فرع ، وجملة «تراه الخ» صفه
لطود ، والرؤية بصرية ، ومفعولها الهاء الراجعة إلى طود ، ومجللا حال من الها