أى : رب جوزتيهاء ، كما يوضع الحرف موضع غيره ، والجوز ـ بفتح الجيم وآخره زاى معجمة ـ الوسط ، وجوز كل شىء : وسطه ، والجمع أجواز ، والتيهاء ـ بفتح المثناة الفوقية ـ المفازة التى يتيه فيها سالكها : أى يتحير ، والحجفة ـ بفتح الحاء المهملة والجيم والفاء ـ الترس ، قال عبد القاهر : يقولون تيهاء كظهر المجنّ ، يريدون الملاسة ، وقال ابن المستوفى : شبه التيهاء بظهر المجن فى الملاسة ، والشىء قد يشبه بالشىء ويراد منهما معنى فيهما ، «كظهر الحجفت» إنما أراد أن التيهاء ملساء لا أعلام فيها كظهر الحجفة ملاسة ، ولم يرد أنها مثله فى المقدار ، انتهى

وذكر الوسط ليدل على أنه توسّط المفازة ليصف نفسه بالقوة والجلادة ، قال صاحب العباب : يقال للترس إذا كان من جلود ليس فيه خشب ولا عقب : حجفة ، ودرقة ، وأنشد البيت لسؤر الذئب ، وكذا قال الجوهرى ، وقال : قال الراجز :

انتهى.

قال ابن برى فى أماليه على الصحاح : هذا الرجز لسؤر الذئب ، وصواب إنشاده :