ما ضرّها أم ما عليها لو شفت		متيّما بنظرة وأسعفت (١)
بل جوز تيهاء كظهر الحجفت		قطعتها إذا المها تجوّفت
مآزقا إلى ذراها أهدفت (٢)

انتهى ما أورده

وقوله «ما بال عينى» ما استفهامية مبتدأ ، وبال : خبره ، والبال : الشأن والحال ، وعن : متعلقة بجفت ، والكرى : النوم ، قال الخوارزمى : جفت أى انقطعت عن كراها ، انتهى. وهو بالجيم ، وهو من جفا الشىء عن كذا وتجافى عنه : أى نبا عنه وتباعد ، وجملة «قد جفت» حال من العين ، و «شفها» من شفّه الهم يشفه : أى هزله وأنحله ، و «كلفت» بالبناء للمفعول ، والعوار ـ بضم العين وتشديد الواو ، وهو ما يسقط فى العين فتدمع ، يقال : بعينه عوّار : أى قذى ، ومثله العائر ، «وطرفت» بالبناء للمفعول ، من طرفت عينه طرفا ـ من باب ضرب ـ إذا أصبتها بشىء ، فدمعت. فهى مطروفة ، ومسبلة : أى تصب دمعها ، من أسبلت الماء : أى صببته ، وتستنّ : تجرى بدمعها ، من سننت الماء ، إذا أرسلته إرسالا من غير تفريق ، وقوله «دارا لليلى» مفعول عرفت ، وعفت : ذهبت آثارها وانمحت معالمها ، وقوله «كأنها» أى كأن ليلى ،

__________________

(١) فى اللسان (ح ج ف) زيادة بيت بعد هذا البيت ، وهو

*قد تبلت فؤاده وشغفت*

(٢) فى اللسان (ح ج ف ـ أ ر ن) «مآرنا إلى ذراها ـ الخ» والمآرن :

جمع إران على غير لفظه كمحاسن ومشابه ، أو جمع مئران ، وهو كناس الوحش ؛ وأصله على هذا الوجه مآرين ، كما قال جرير :

قد بدّلت ساكن الآرام بعدهم

والباقر الخنس يبحثن المآرينا

فحذف الياء كما حذفت فى قوله تعالى : (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ) وكما قال الراجز وجمع عوارا :

*وكحّل العينين بالعواور*