يحذف ، مع قوله وقول غيره : إنه لا يجوز حذف العائد فى نحو «جاء الّذى هو فى الدّار» لأنه لا دليل حينئذ على المحذوف ، وردّه على من قال فى بيت الفرزدق :

فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم

إذ هم قريش وإذ ما مثلهم بشر [١٢٠]

إن بشر مبتدأ ، ومثلهم : نعت لمكان محذوف خبره ، أى وإذ ما بشر مكانا مثل مكانهم ، بأنّ مثلا لا يختصّ بالمكان ؛ فلا دليل حينئذ ، وكقول الزمخشرى فى قوله :

لا نسب اليوم ولا خلة

[اتّسع الخرق على الرّاقع] [٣٧٥]

إن النصب بإضمار فعل ، أى ولا أرى ، وإنما النصب مثله فى «لا حول ولا قوّة» وقول الخليل فى قوله :

ألا رجلا جزاه الله خيرا

[يدلّ على محصّلة تبيت] [١٠٣]

إن التقدير «ألا ترونى رجلا» مع إمكان أن يكون من باب الاشتغال ، وهو أولى من تقدير فعل غير مذكور ، وقد يجاب عن هذا بثلاثة أمور :

أحدها : أن رجلا نكرة ، وشرط المنصوب على الاشتغال أن يكون قابلا للرفع بالابتداء ، ويجاب بأن النكرة هنا موصوفة بقوله :

*يدلّ على محصّلة تبيت*

الثانى : أن نصبه على الاشتغال يستلزم الفصل بالجملة المفسرة بين الموصوف والصفة ، ويجاب بأن ذلك جائز كقوله تعالى (إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ).

الثالث : أن طلب رجل هذه صفته أهم من الدعاء له ؛ فكان الحمل عليه أولى.

وأما قول سيبويه فى قوله :

اليت حبّ العراق الدّهر أطعمه

[والحبّ يأكله فى القرية السّوس] [١٣٩]