الصفحه ١١٢ : .
إذا لابد من
حافظ لهذا الشرع وراع له.
ومقتضى الحكمة
والادلة العقلية لها وجوب وجود نبي من قبل الله
الصفحه ١٦٨ : ـ حكم ـ وما
تدل عليه من معنى................................... ١١
اقسام الحكم وتعريفها
الصفحه ١٤ :
وحكمه منه سبحانه وتعالى وإذا بين حينئذ رسوله (صلى الله عليه وآله) بإن ما ثبت له
ثبت لغيره يكون كلامه هو
الصفحه ٢٠ : ء وصفوته من خلقه ، حكمأ مؤدبين بالحكمة ، مبعوثين بها
غير مشاركين للناس في أحوالهم على مشاركتهم لهم في الخلق
الصفحه ٤١ : بمنزلة (الخبر الواحد) ، أو بمنزلة حكم
الخبر الواحد.
والخبر الواحد
كما نعلم لا يفيد إلا ظنا.
والظن لا
الصفحه ٥٤ : إذا قامت على أسس شرعية صحيحة ، وإلا لو تمت كما تمت لمروان بن
الحكم بعد اتفاقه مع روح بن زنباع الذي كان
الصفحه ٥٧ : (الفلتة)
فلا يمكن أن تكون مقياسا للحكم.
وذلك لانه إن
كانت فلتة بمعنى إنها ليست ذات أسس صحيحة وليس لها
الصفحه ٩٢ : وتأصيلا ، مع ما حكم به العقل صريحا ، لعلمت بان هذا الامر لا
يخرج عن العرب دون الناس.
وعن قريش دون
العرب
الصفحه ١١٠ :
الدليل على وجوب الامامة في الحكمة :
المقدمة الاولى
: الانسان اجتماعي بالطبع.
المقدمة
الثانية
الصفحه ١١٣ : أنه هو حقيقة الشرع وهو الحكم الواقعي لله تعالى فلا.
والشارع قد
جعله حجة لئلا تتعطل أحكامه ، وأما
الصفحه ١١٤ : ، والامام موجودا ، فالرسالة الاسلامية ليست بخاتمة الرسالات
الاسلامية ، لان الحكمة التي اقتضت الرسالات لم
الصفحه ١١٥ : وبينا الحكم فيها ـ فيه
ـ ، وقطع الله بذلك عذر العباد بجعل تلك النواميس النظامية والعبادية ، فكيف لا
يجعل
الصفحه ١٣٢ : وإنما هي اختلاف المبادئ.
تمنى الشيعة أن
لو بقي نظام الحكم المثالي زمن النبي بعده فصاغوا نظرية يوتوبية
الصفحه ١٥٥ : الحكم عن محمد بن
__________________
(١) الاية «١٣» سورة
سبأ ـ ٣٤ ـ
(٢) الاية «٤٩» سورة
آل عمران
الصفحه ١٦٩ : الصحابة دليل على الحكم................... ٣٩
مصداقية الاجماع في حكومة
الخلفا