الصفحه ١٠٢ : چون عَلِمَ يَعْلَمُ. و اين سه باب را اصول خوانند ؛ زيرا كه حركت عينِ ماضى ، مخالف حركت عينِ مستقبل است
الصفحه ١٢٤ : تأكيد ثقيله و خفيفه بر آن قياس بُوَد كه گذشت.
بدانكه اجوف از
اين سه باب اصول آمده است واسم فاعل از
الصفحه ١٣٧ :
مضاعف از سه باب اصول آيد از فَعَلَ يَفْعِلُ «الفَرّ : فِرار
كردن».
ماضى فَرَّ
مستقبل
الصفحه ١٦٠ : :
هو ما كان أحد
أصوله حرف علّة ، وهي الواو والياء والألف ، وتسمّىٰ حروف المدّ واللّين ، والألف حينَئذٍ
الصفحه ١٧٤ : الحروف الاُصول [ لكن ينبغي أن يستثنى الزائد للتضعيف ، نحو : فَرَّح أو للالحاق ، نحو : جَلْبَبَ ]
والى انّ
الصفحه ١٩٣ :
فقلت لصاحِبي
لا تحبِسانا
بِنَزع اُصولِهِ
واجْذَرّ شيحاً
[ وقس على هذا ] المذكور
الصفحه ٢٠٣ : اُصوله
واجْدَزَّ شيحا
والأصل : إجتزّ
أي اقتطع فشاذّ لا يقاس عليه غيره ، والقلبان المتقدّمان على
الصفحه ٢٦٥ : الأوّل.
[ فصل ]
في بيان المهموز : وهو الّذي أحد
حُروفه الاُصول همزة ، ولفظ المهموز مشعر بذلك وهو ثلاثة
الصفحه ٤٠٤ : معيّن ك : رَجُل ، وفَرَس.
فصل :
أسماء الأعداد ، ما وضع ليدلّ
على كمّيّة آحاد الأشياء واُصول العدد
الصفحه ٤٤١ : الإمام الأعظم الجامع بين المعقول والمنقول الحاوي بين الأُصول والفروع مبيّن الحلال والحرام المصون بعناية
الصفحه ٥٨٥ : المائة.
واُصول العدد
اثنتا عشرة كلمة : واحد إلى عشرة ومائة وألف ، فالواحد والاثنان يذكّران مع المذكّر
الصفحه ٦٢١ : ضاحك» در تعريف انسان. و نزد اهل اصول و عربيّه ، معرّف را با جميع اقسام ، حدّ خوانند.
فصل
:
استعمال
الصفحه ١٨٨ : بشيء لأنّ المفعول المرفوع عوض عنه وهو كاف ، وجاء فزْد له بسكون الزّاء والاصل فصْد له أسكن الصّاد وأبدل
الصفحه ٢٩٣ : عشر حرفاً : الباءُ ومِنْ وإلى وفي واللام ورُبَّ وواو وعَنْ وعَلىٰ والْكاف ومُذْ ومُنْذُ وحَتّىٰ
وواوُ
الصفحه ٢٩٨ :
كاندرين يك بيت آمد جمله بى چون و چرا
باء وتاء وكافُ ولامُ و واوُ ومُنْذُ
مُذْ خَلا