أعطيته درهماً فقط. واُفٍّ ، بمعنى أتضجّر ، نحو : «فَلَا تَقُل لَّهُمَا
أُفٍّ» . ووَيْ وواهاً وآهاً ، بمعنى أتعجّب ، نحو : «وَيْكَأَنَّهُ لَا
يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ» . وَواهاً لك ثُمَّ آهاً.
وثانيهما : ما
يعمل فى المظهر.
ومنه هَيْهاتَ
، نحو : هَيْهاتَ الأمْر أى بَعُدَ.
وشتّانَ ، نحو
: شَتّانَ زَيْدٌ وعَمْروٌ ، أي افترقا ، تقول : شتّانَ ما بَيْنَ زَيْدٍ وعَمْروٍ ، وشتّان ما بينهما.
وسَرْعانَ ،
نحو : سَرْعانَ زيدٌ أى سَرع ، وفي المثل سَرْعانَ ذا إهالة.
وأمّا الثاني :
فكلمات ، منها رُوَيْدَ ، نحو : رُوَيْدَ زيداً أي أمْهِلْهُ ، ورُوَيْداً في «أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا»
، مصدر ، وفي قولهم : ساروا رُوَيداً ، إمّا حال ، أي ساروا مُرودينَ ، أو نعت لمصدر تقديراً كما في ساروُا سيراً رويداً لفظاً.
وعَلَيْك نحو :
عَلَيْكَ زيداً أي الزمه ، وفي الحديث : عليك بصلاة الليل.
وبَلْهَ ، نحو
: بَلْهَ زيداً أي دَعْهُ ، وفي قولهم : بَلْهَ زيدٍ مصدر مضاف.
ودُونَك ، نحو :
دونك زيداً أي خذه.
وأمامَك ، نحو
: أمامَكَ زيداً أي تقدّمه.
وَحيَّهَل ،
نحو : حَيّهَل الثرثيد أي ايته.
وها ، نحو : ها
زيداً أي خذه ، وفي التنزيل : «هَاؤُمُ اقْرَءُوا
كِتَابِيَهْ» .
وأمّا الثالث :
فنحو : هَلُمَّ جَرّاً أي تعال تجرّجَرّا ، و «هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ»
أي هاتوهم ، ومنها فعالِ كنزال بمعنى انزل ، وتراك الأمر أي اتركه. وهذه الأسماء إمّا لازم التعريف كنزال وبله وآمين ، أو التنكير ، نحو : آهاً وواهاً ،
____________________________