الصفحه ٢٢٥ : ء والوجْهة اسم المصدر ويجوز ان يكون الضمير في مصدره راجعاً الى المضارع المذكور فالمصدر ان لم يكن مكسور الفا
الصفحه ٨ : و خوبى است ، و برخى از مطالب آن هم كه از نظر ظاهر ، چنگى به دل نزده و غير قابل قبول به نظر مى رسد را هم
الصفحه ٧٣ : و ابتداء بساكن محال بود محتاج شديم به همزه وصل ، به عين الفعلش نظر كرديم مكسور بود ، همزه وصل مكسوره در
الصفحه ٧٤ : وصل ، نظر به عين الفعل او كرديم مكسور بود ، همزه وصل مكسوره در اولش درآورديم و آخر را وقف نموديم ، نون
الصفحه ٤٦٦ : منه.
قال : واذا وصف المنادى بابن
نظر فيه فإن وقع بين العلمين فتح المنادى نحو : يا زيدَ بن عمروٍ
الصفحه ٦٢٢ : فارغ شديم از مباحث تصوّرات پس شروع
كرديم در مباحث تصديقات.
همچنانكه در
تحصيل تصوّرات نظريّه محتاج
الصفحه ٢٢ :
يختارون للمبتدئ صِغارات المتون أقرب إلى الفهم والضّبط ، فينبغي أن يعيد السّبق بعد الضّبط والإعادة
الصفحه ٢٧ : إلى اللّحد» وأفضل أوقاته شروع
______________________________________________________
چندان
الصفحه ٢١٦ : بالمتعلّات وجعل من غير السالم مثلها.
وفيه نظر لأنّ
الابدال والحذف كما يلحقان المضاعف يلحقان الصحيح ايضاً
الصفحه ٢٢٩ : تقدّم.
[ إجحاف ] أي
إضرار [ بالكلمة ] لتأدّيه الى حذف حرفين ثابتين في الكلمة وهذا في بعض النسخ
الصفحه ٢٣٨ : : قامَ يَقُومُ قِياماً ، والأصل قِواماً ، وقَوْلهم : حال يحول
حولاً شاذّ كذا ذكروه وفيه نظر ؛ لانّه اسم
الصفحه ٢٥٧ : نظر ؛ لأنّ هذا القلب إنّما هو في
لام الفعل فقط لأنّ وقوعه رابعاً أكثر فهو أليق بالتخفيف بدليل أنّهم لا
الصفحه ٢٦٨ : الوصل فيه نظر بل هو وهم محض لأنّ الهمزة الثانية تعود عند سقوط همزة الوصل سواء انفتح ما قبلها أو انضمّ أو
الصفحه ٢٧٧ : نظر لانّهم يقولون معتلّ الفاء يكسر أبداً ومعتلّ اللام يفتح أبداً فلا يعلم أنّ المعتلّ الفاء واللام كيف
الصفحه ٣٥ : الكُزبرة والتفّاح الحامض ، ونظر المصلوب وقراءة لوح القبور والعبور بين أقطار الجمل وإلقاء القُمّل الحيّ على