الصفحه ٢٠٦ : فلو ادخلتها الخفيفة ، وقلت : اِضْرِبْنَنْ لا يكون من التقاء السّاكنين في شيء ، وأشار ابن الحاجب الى
الصفحه ٢٣٧ : يكون الاضافة بمعنى اللام.
فالمراد أنّ
الثلاثي المزيد فيه المعتلّ العين لا يعتلّ منه إلّا أربعة أبنية
الصفحه ٢٥٦ :
وأصله بغوي اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما الاُخرى بالسّكون قلبت الواو ياءً واُدغمت الياء في
الصفحه ٤٥٠ : بالحركات نحو : جاءني زيدٌ ، ورأيت زيداً ، ومررت بزيدٍ ، وإمّا بالحروف وذلك في الأسماء الستّة مضافة إلى غير
الصفحه ٢٧٠ : يكيلُ كِلْ ] كما تقدّم في باع يبيع يقال : كالَ الزَّنْد إذا لم يخرجْ ناره [ فهو ساءٍ ] في اسم الفاعل من
الصفحه ٢٧٨ :
للموضع الّذي يقبر فيه الميّت [ والمشرقة ] للموضع الذى يشرق فيه الشمس [ وشذ المقبُرة والمشرُقة
الصفحه ٢٤٣ : مَعْيُونٌ
ولم يجيء ذلك
في الواويّ قال سيبويه : لأنّ الواوات أثقل من الياءات ، وروى ثَوْبٌ
الصفحه ٢٨٠ : السّلّم وإنّما ذكرها لأنّ فيها بحثاً وهو انّها جاءت بفتح الميم وهو ليس من صيغ اسم الآلة ومعناهما واحد فقال
الصفحه ١٧١ : .
والمراد
بالتصريف هاهنا غير علم التصريف الذي هو معرفة أحوال الابنية ، واختار التحويل على التغيير لما في
الصفحه ٥٥٠ : أي جاء أحدهم.
ويقع أو وإمّا
في الخبر كما مرّ وفي الأمر نحو : جالس الحَسَن أو ابن سيرينَ ، وخُذْ
الصفحه ١٧٠ :
توكّل عليه وكفى ، فها انا اشرع في المقصود بعون الملك المعبود ، فأقول :
لمّا كان من الواجب على كلّ
الصفحه ٢٤١ : المسافة في بحث الإعلال لما علم ذلك من بحث الإبدال ، ولفظ المصنف يصحّ أن يُحمل على كلّ من الوجهين ، ويكتب
الصفحه ٣٤١ : » (٦) ، أي حالاً بعد حال. وبمعنى على ، نحو :
لاهِ (٧) ابْنَ عمِّكَ
لا أفْضَلتَ في حَسَبٍ
الصفحه ١٦٢ :
خافا خَفْنَ ، وبالتّأكيد بيعَنَّ وخافَنَّ.
ومزيد الثّلاثي
، لا يعتلّ منه إلّا أربعة أبنية وهي
الصفحه ٥٨٣ : .
ويترجّح نصبه
إذا تلى مظانَّ الفعل ، نحو : أزيداً ضرَبتُه ، أو حصل بنصبه تناسب الجملتين في العطف ، نحو