قوله تعالى : (وَأَنْزَلْنا فِيها آياتٍ).
[١٤٠٨٥] قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ، ثنا محمد بن علي بن الحسن ، ثنا محمد بن مزاحم ، ثنا بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان قوله : (وَأَنْزَلْنا فِيها آياتٍ بَيِّناتٍ) يعني ما فرض عليهم في هذه السورة من أولها إلى آخرها.
قوله : (بَيِّناتٍ).
[١٤٠٨٦] حدثنا أبو زرعة ، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ، ثنا أسباط ، عن السدي : (بَيِّناتٍ) قال : معناه بين الحلال والحرام.
[١٤٠٨٧] قرأت على محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن علي ، ثنا محمد ابن مزاحم ، ثنا بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان : (وَأَنْزَلْنا فِيها آياتٍ بَيِّناتٍ) يعني ما ذكر فيها من حلاله وحرامه ، وحدوده ، وأمره ونهيه.
[١٤٠٨٨] حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحي بن بكير ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير في قول الله : (لَعَلَّكُمْ) يعني لكي.
[١٤٠٨٩] أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي ، أنبأنا أصبغ قال : سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، قوله : (تَذَكَّرُونَ) قال : وأهل الذكر أهل القرآن ، والذكر القرآن.
[١٤٠٩٠] أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي ، أنبأ الحسين ابن محمد المروزي ، ثنا شيبان بن عبد الرحمن ، عن قتادة : (لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) قال عودوا بالتذكر على التفكر وبالتفكر ، على التذكر.
قوله تعالى : (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما) آية ٢
[١٤٠٩١] حدثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي ، عن عبادة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خذوا خذوا ، قد جعل الله البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة ، والثيب بالثيب جلد مائة ورجم بالحجارة (١).
__________________
(١) الترمذي كتاب الحدود برقم ١٤٣٤ فيه تقديم وتأخير ٤ / ٣٢.