بإذن على كل حال وهو قوله : (وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ).

[١٤٨٢٠] حدثنا أبى ، ثنا عبدة ، أنبأ ابن المبارك ، أنا يونس ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب قال : ليستأذن الرجل على أمه فإنما نزلت (وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ) في ذلك.

[١٤٨٢١] حدثنا أبى ، ثنا عبد الرحمن بن الضحاك ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا الأوزاعي ، عن يحيي بن أبي كثير قال : إذا كان الغلام رباعيا فليستأذن في العورات الثلاث علي أبويه ، فإذا بلغ الحلم فليستأذن على كل حال.

[١٤٨٢٢] حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير قوله : (فَلْيَسْتَأْذِنُوا) يعني في الساعات الثلاث وغيرها الليل والنهار كلما دخلوا على آبائهم.

[١٤٨٢٣] قرأت على محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن علي ، ثنا محمد بن مزاحم ، ثنا بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان قوله : (وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا) يقول : فليستأذنوا على كل حال وفي كل حين.

قوله تعالى : (كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ)

[١٤٨٢٤] حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيي ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني عطاء ، عن سعيد في قول الله : (كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) يعني كما استأذن الكبار من ولد الرجل وأقاربه.

[١٤٨٢٦] وبإسناده إلى مقاتل بن حيان قوله : (كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) يقول كما استأذن الذين بلغوا الحلم من قبلهم الذين أمروا بالاستئذان على كل حال.

قوله تعالى : (يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ)

[١٤٨٢٧] حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيي ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني عطاء ، عن سعيد في قول الله : (كَذلِكَ) قال : هكذا يبين لكم آياته ، يعني ما يكون في هذه الآية.