[١٣٣١٥] عن قتادة رضي الله عنه في قوله : (وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً) قال : كنا نحدث أنه دعاء علمه داود وتحميد او تمجيد الله عز وجل ليس فيه حلال ولا حرام ولا فرائض ولا حدود (١).
[١٣٣١٦] عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال : الزبور ثناء على الله ودعاء وتسبيح (٢).
قوله تعالى : (قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلاً)
[١٣٣١٧] عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله : (قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلاً) قال : كان نفر من الإنس يعبدون نفرا من الجن فأسلم النفر من الجن وتمسك الإنسيون بعبادتهم فأنزل الله (أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ) كلاهما بالياء (٣).
قوله تعالى : (أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ)
[١٣٣١٨] عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال : كان اهل الشرك يعبدون الملائكة والمسيح وعزيرا (٤).
قوله تعالى : (وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ)
[١٣٣١٩] عن الحسن رضي الله عنه في قوله : (وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ) قال : عصمك من الناس (٥).
[١٣٣٢٠] عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : (إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ) قال : فهم في قبضته (٦).
[١٣٣٢١] عن قتادة رضي الله عنه في قوله : (إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ) قال : أحاط بهم فهو مانعك منهم وعاصمك حتى تبلغ رسالته (٧).
[١٣٣٢٢] عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : (وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ) قال : هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به الى بيت المقدس ، وليست برؤيا منام (وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ) قال : هي شجرة الزقوم (٨).
__________________
(١ ـ ٢) الدر ٥ / ٣٠٢ ـ ٣٠٣.
(٣ ـ ٨) الدر ٥ / ٣٠٨ ـ ٣٠٩.