كانوا بالليل والنهار (أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ) يعني أن يأخذ بعضا بالعذاب ويترك بعضا ، وذلك أنه كان يعذب القرية فيهلكها ويترك الأخرى (١).

[١٢٥٢٥] عن ابن عباس في قوله : (أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ) قال : ينقص من أعمالهم (٢).

[١٢٥٢٦] عن ابن زيد في قوله : (أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ) قال : كان يقال : التخوف ، هو التنقص ... تنقصهم من البلد والأطراف (٣).

[١٢٥٢٧] عن قتادة في قوله : (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ سُجَّداً لِلَّهِ) قال : ظل كل شيء فيه ، وظل كل شيء سجوده. فاليمين أول النهار والشمائل آخر النهار (٤).

[١٢٥٢٨] عن الضحاك في قوله : (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ) قال : إذا فاء الفيء توجه كل شيء ساجدا لله قبل القبلة من بيت أو شجر. قال : فكانوا يستحبون الصلاة عند ذلك (٥).

[١٢٥٢٩] عن الضحاك في الآية قال : إذا فاء الفيء ، لم يبق شيء من دابة ولا طائر إلا خر لله ساجدا (٦).

[١٢٥٣٠] عن أبي غالب الشيباني قال : أمواج البحر صلاته (٧).

عن قتادة في قوله : (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ مِنْ دابَّةٍ) قال : لم يدع شيئا من خلقه إلا عبده له طائعا أو كارها (٨).

[١٢٥٣١] عن الحسن في الآية قال : يسجد من في السماوات طوعا ، ومن في الأرض طوعا وكرها (٩).

[١٢٥٣٢] عن مجاهد في قوله : (وَلَهُ الدِّينُ واصِباً) قال (الدِّينُ) الإخلاص (واصِباً) دائما. (١٠)

__________________

(١ ـ ٦) الدر ٥ / ١٣٤ ـ ١٣٦.

(٧ ـ ٩) الدر ٥ / ١٣٤ ـ ١٣٦ ـ

(١٠) الدر ٥ / ١٣٧ ـ ١٣٩.