وما سكت عنه فهو عفو منه ، ثم تلا هذه الآية : (قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً) الآية.

[٨٠٠١] حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق (١) أنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه ، في قوله : (قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً) ، قال : كان أهل الجاهلية يستحلون أشياء ، ويحرمون أشياء ، فقال : (قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ) ... شيئا فيما كنتم تستحلون إلا هذا ، يقول : (إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ).

الوجه الثاني :

[٨٠٠٢] حدثنا أبي ثنا الربيع بن يحيي ثنا أسباط عن عمرو بن مرة قال : سمعت جابر بن زيد قال : سألت البحر يعني ابن عباس في رجل ذبح ونسى أن يذكر ، فتلا هذه الآية : (قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً).

الوجه الثالث :

[٨٠٠٣] حدثنا أبي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة وأبو الأحوص قالا : ثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : ماتت شاة لأم الأسود وفأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ألا انتفعتم بمسكها؟ (٢) فقالوا : يا رسول الله ، مسك ميتة؟ فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم : (قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ) ، فسلخت. قال ابن عباس : فجعلوا مسكها قربة ، ثم رأيتها ـ بعد ـ شنّة (٣).

قوله تعالى : (عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ)

[٨٠٠٤] حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن أبي حماد ثنا زافر عن أبي بكر الهذلي عن الحسن قال : لولا حديث الزهري ما لبسنا فراكم ولا خفافكم حتى نعلم أذكية هي أم غير ذكية؟ قال أبو بكر : فحديث به الزهري فقال : حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتيبة عن ابن عباس ، في قوله : (قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ) الآية ، قال : طاعم الطعام.

وأما القد والشعر والسن والظفر ، من الميتة ، فإنه لا يؤكل.

__________________

(١) التفسير ١ / ٢١٢.

(٢) جلدها.

(٣) الإمام أحمد ١ / ٣٢٧ ، بلفظ مختلف.