الوجه الثاني :
[٧٨٢٤] حدثنا الحسن بن أبي الربيع انا عبد الرزاق (١) أنا معمر عن قتادة في قوله : (وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ) قال : علانيته. وروى عن الربيع بن أنس مثله.
الوجه الثالث :
[٧٨٢٥] أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلي ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي : قوله : (وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَباطِنَهُ) قال : أما (ظاهِرَ الْإِثْمِ) فالزواني اللاتي في الحوانيت.
قوله : (وَباطِنَهُ)
[٧٨٢٦] حدثنا علي بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن الحسن عن إبراهيم بن طهمان عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : (وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَباطِنَهُ) قال : (باطِنَهُ) الزنا.
[٧٨٢٧] حدثنا محمد بن عمار ثنا سهل بن بكار ثنا حماد بن سلمة عن عطاء ابن السائب عن سعيد بن جبير : (وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَباطِنَهُ) قال : الباطن الزنا.
الوجه الثاني :
[٧٨٢٨] حدثنا الحسن بن أبي الربيع ، أنا عبد الرزاق (٢) ، أنا معمر عن قتادة في قوله : (وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَباطِنَهُ) قال : (باطِنَهُ) سره. وروى عن الربيع بن أنس مثله.
الوجه الثالث :
[٧٨٢٩] أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي فيما كتب إليّ ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدي : قوله : (وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَباطِنَهُ) قال : أما (باطِنَهُ) فالصديقة يتخذها الرجل فيأتيها سرا.
قوله : (إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِما كانُوا يَقْتَرِفُونَ)
[٧٨٣٠] وبه عن السدي : (الْإِثْمِ) قال : الإثم المعصية.
__________________
(١) التفسير ١ / ٢١٠.
(٢) التفسير ١ / ٢١٠.