قوله تعالى : (إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ)

[٥٠٣٨] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا عبيد الله بن موسى وأبو نعيم ، عن إسرائيل ، عن أبي يحيي ، عن مجاهد ، عن ابن عباس (إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) قال : الزنا ـ وروى عن ابن مسعود وسعيد بن المسيب والحسن والشعبي وعكرمة في إحدى الروايات ، والضحاك في إحدى الروايات ، وسعيد بن جبير ومجاهد ، ومحمد بن سيرين وأبي قلابة ، وعطاء الخراساني ، وأبي صالح والسدى وزيد بن أسلم ، وسعيد بن أبي هلال نحو ذلك.

والوجه الثاني : هو أحد أقوال ابن عباس :

[٥٠٣٩] حدثنا أبي ، ثنا يحيي بن صالح الوحاظي ، ثنا سليمان يعني : ابن بلال ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : في قوله : (إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) قال : الفاحشة المبينة : أن تفحش المرأة على أهل الرجل وتؤذيهم ـ وروى عن أبي بن كعب ، وأحد قولي عكرمة نحو ذلك.

والوجه الثالث : وهو أحد أقوال ابن عباس :

[٥٠٤٠] حدثنا أبي ، ثنا نعيم بن حماد وأبو زياد القطان قالا : ثنا زياد بن الربيع ، ثنا صالح الدهان ، عن جابر بن زيد ، أن ابن عباس كان يقول في هذه الآية : (إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) قال : الفاحشة المبينة : النشوز وسوء الخلق ، كان يقول : إذا نشزت وساء خلقها أخرجها ـ وروى عن ابن عمر ، وأحد قولي الضحاك وقتادة (١) ومقاتل بن حيان نحو ذلك.

قوله تعالى : (وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)

[٥٠٤١] حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، ثنا أحمد بن مفضل ، ثنا أسباط ، عن السدى قوله : (وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) أما (عاشِرُوهُنَ) فيقول : خالطوهن.

[٥٠٤٢] قرأت على محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن علي ، أنبأ محمد بن مزاحم ، عن بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان قوله : (وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) يعني : صحبتهن بالمعروف.

__________________

(١) انظر تفسير عبد الرزاق ١ / ١٥٢.