الوجه الثاني :

[٤٤٣٢] حدثنا الحسن بن أبي الربيع ، أنبأ عبد الرزاق (١) ، أنبأ معمر ، عن قتادة (وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَ) قال : أن يغله أصحابه.

والوجه الثالث :

[٤٤٣٣] حدثنا الحسن بن أحمد ، ثنا موسى بن محكم ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا عباد بن منصور ، عن الحسن قوله : (وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَ) فزعم أنه لم يكن للمؤمنين أن يغلوا في دينهم.

الوجه الرابع :

[٤٤٣٤] حدثنا محمد بن العباس ، ثنا محمد بن عمرو زنيج ، ثنا سلمة قال : محمد بن إسحاق : (وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَ) أي : ما كان لنبي أن يكتم الناس ما بعثه الله به إليهم عن رهبة من الناس ولا رغبة.

والوجه الخامس :

[٤٤٣٥] حدثنا عبيد الله بن إسماعيل البغدادي ، ثنا خلف بن هشام ، ثنا الخفاف ، عن هارون ، عن الزبير يعني : ابن خريت

، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وعن حنظلة ، عن شهر ، عن ابن عباس (أَنْ يَغُلَ) : أن يتهمه أصحابه

قوله تعالى : (وَمَنْ يَغْلُلْ)

[٤٤٣٦] حدثنا أبو زرعة ، ثنا ابن بكير ، ثنا ابن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى : (وَمَنْ يَغْلُلْ) يعني : يغلل مما أفاء الله على المسلمين من فيء المشركين بقليل أو كثير.

[٤٤٣٧] حدثنا محمد بن العباس ، ثنا زنيج ، ثنا سلمة قال : قال محمد بن إسحاق : (وَمَنْ يَغْلُلْ) أي : من يفعل ذلك.

قوله تعالى : (يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ)

[٤٤٣٨] حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ، ثنا إسماعيل بن أبان حدثنا محمد ابن أبان ، عن علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى

__________________

(١) التفسير ١ / ١٤٠.