الوجه الثاني :

[٣١٩٨] ذكر عن إبراهيم بن طهمان ، عن مسلم عن مجاهد ، عن ابن عباس (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ) قال : تأويل القرآن.

الوجه الثالث :

[٣١٩٩] ذكر عن مسلم بن خالد ، عن ابن أبى نجيح ، عن مجاهد (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ) العبارة. قال أبو محمد : يعني عبارة الرؤيا.

الوجه الرابع :

[٣٢٠٠] حدثنا أبو زرعة ، ثنا عمرو بن حماد ، ثنا أسباط ، عن السدى قال الله : (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ) وتأويله : عواقبه متى يجيئ الناسخ فينسخ المنسوخ.

والوجه الخامس :

[٣٢٠١] قرأت على محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن علي ، أنبا محمد بن مزاحم ، عن بكير بن معروف عن مقاتل ابن حيان يقول الله : (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ) كم يملكون إلا الله.

والوجه السادس :

[٣٢٠٢] حدثنا أبى ، ثنا الحسن بن الربيع ، ثنا ابن إدريس ، ثنا محمد بن إسحاق قوله : (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ) أي : ما يعلم ما حرفوا وتأويله إلا الله الذي يعلم سرائر العباد وأعمالهم.

الوجه السابع :

[٣٢٠٣] حدثنا أبى ثنا علي بن هاشم بن مرزوق ، ثنا محمد بن يزيد الواسطي ، عن جويبر ، عن الضحاك (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ) قال : لنا ثوابه.

الوجه الثامن :

[٣٢٠٤] أخبرنى أبو يزيد القراطيسي فيما كتب الى ، ثنا أصبغ قال : سمعت عبد الرحمن بن زيد يقول قول الله : (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ) قال تحقيقه.