الوجه الثالث :

[٣١٩٢] حدثنا محمد بن نحيى ، أنبا أبو غسان ثنا سلمة قال : قال محمد بن إسحاق : قوله : (ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ) أي : اللبس.

قوله تعالى : (وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ)

[٣١٩٣] حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن طلحة القناد ، ثنا أسباط عن السدى (وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ) قال : وأرادوا أن يعلموا تأويل القرآن وهو عواقبه.

والوجه الثاني :

[٣١٩٤] قرأت على محمد بن الفضل ، ثنا محمد بن علي ، أنبا محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف ، عن مقاتل : قوله : (ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ) قال وابتغاء ما يكون وكم يكون.

والوجه الثالث :

[٣١٩٥] حدثنا الحسن بن أحمد ، ثنا موسى بن محكم ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا عباد بن منصور قال : سألت الحسن عن قوله : (وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ) فقال : تأويله : القضاء به يوم القيامة.

والوجه الرابع :

[٣١٩٦] حدثنا أبى ، ثنا الحسن بن الربيع ، ثنا ابن إدريس ، ثنا محمد بن إسحاق قوله : (ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ) ما تأولوا وزينوا من الضلالة ليجيئ لهم الذين في أيديهم من البدعة ، ليكون لهم به حجة على من خالفهم للتصريف والتحريف الذي ابتلوا به ، كميل الأهواء وزيغ القلوب ، والتنكيب عن الحق الذي أحدثوا من البدعة.

قوله تعالى : (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ)

[٣١٩٧] حدثنا أبى ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، وعن علي بن أبى طلحة ، عن ابن عباس : في قوله : (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ) قال : تأويله يوم القيامة لا يعلمه الا الله.