[٣٠٣٣] حدثني أبو عبد الله الطهراني ، ثنا حفص بن عمر ، ثنا الحكم بن ابان ، حدثني عكرمة ، عن ابن عباس : الكتاب كثير ، ولكنه يعني : دواة وقرطاسا.

[٣٠٣٤] حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله ، حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، في قول الله : (وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً) يعني : لم تقدروا على كتابة الدين في السفر.

والوجه الثاني :

[٣٠٣٥] حدثنا أبى ، ثنا المعلى بن أسد ، ثنا خالد بن عبد الله ، ابنا يزيد بن أبا زياد ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، انه كان يقرأ ولم تجدوا كتابا قال : ربما وجدوا كتابا ، ولم يجدوا الدواة والصحيفة.

وروى عن مجاهد وأبى العالية ، نحو ذلك.

قوله تعالى : (فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ)

[٣٠٣٦] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا وكيع ، عن شريك ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير ، في قوله : (فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ) قال : لا يكون الرهن إلا مقبوضا يقبضه الذي له المال.

[٣٠٣٧] حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحي بن عبد الله ، حدثنا عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، في قول الله : (فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ) يقول : فليرتهن الذي له الحق من المطلوب.

والوجه الثاني :

[٣٠٣٨] حدثنا أبي ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد (فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ) قال : لا يكون الرهن إلا في السفر.

الوجه الثالث :

[٣٠٣٩] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا مروان ، عن جويبر عن الضحاك فرهن مقبوضة يعني بذلك : أنه لا يصلح إذا كان بيعا في سفر ، إذا وجد كتابا ، ان يأخذ رهنا ، ولكن ليكتب حقه الى اجله.