قوله : (لِمَنِ اتَّقى وَاتَّقُوا اللهَ)

[١٩٠٦] حدثنا أبى ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبى طلحة ، عن ابن عباس ، في قوله (لِمَنِ اتَّقى) يقول : لمن اتقى معاصي الله.

والوجه الثاني :

[١٩٠٧] حدثنا أبى ثنا ابن أبى حزم القطعي ، ثنا عبد الأعلى ، ثنا سعيد عن قتادة ، قال : كان ابن مسعود يقول : إنما جعلت المغفرة (لِمَنِ اتَّقى) على حجه.

الوجه الثالث :

[١٩٠٨] حدثنا عصام بن رواد ، ثنا آدم بن أبى إياس ، ثنا أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبى العالية ، أما قوله : (لِمَنِ اتَّقى) فيقول : لما اتقى فيما بقي.

وروى عن الربيع بن أنس ، قال : ذهب إثمه كله ، أن اتقى فيما بقي.

الوجه الرابع :

[١٩٠٩] حدثنا أبى ، ثنا محمد بن أبى عمر العدني ، ثنا سفيان ، عن رجل قد سماه ، عن ابي صالح ، عن ابن عباس في قوله : (لِمَنِ اتَّقى) قال : لمن اتقى الصيد يعني : وهو محرم.

قوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) آية ٢٠٤

[١٩١٠] حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ، ثنا محمد بن عمرو زنيج أنبأ سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني محمد بن أبى محمد مولى آل زيد بن ثابت ، عن عكرمة أو سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : لما أصيبت السرية التي كان فيها عاصم ومرثد بالرجيع ، قال رجل من المنافقين : يا ويح هؤلاء المفتونين الذين هلكوا هكذا ، لاهم قعدوا في أهليهم ولا هم أدوا رسالة صاحبهم ، فأنزل الله تعالي ، من قول المنافقين ، وما أصاب أولئك النفر من الخير الذي أصابهم ، فقال : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) أي : لما يظهر من الإسلام بلسانه. قال أبو محمد : وروى عن مجاهد وعطاء ، أنهما قالا : علانيته في الدنيا.

[١٩١١] حدثنا عصام بن رواد ، ثنا آدم ، ثنا أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبى