البحث في وصول الأخيار إلى اصول الأخبار
٢٠٢/٦١ الصفحه ٨١ : السلام ومن معه من الانصار والمهاجرين بعد
أن بايعه المسلمون (١) وخالفت الله تعالى في قوله (وقرن في بيوتكن
الصفحه ٦ : والموانع
تمنعني عن تحقق هذه الامنية ، وانتظرت الفرصة حتى من الله تعالى علي بها في هذه
الايام ، فقابلته على
الصفحه ١٩٣ : احمد بن محمد بن ابى
نصر عن جميل بن دراج قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : أعربوا أحاديثنا فانا
قوم
الصفحه ٥٤ :
الا وعلي رأسها وقائدها وأميرها وشريفها ، وقد عاتب الله أصحاب محمد (ص) في
القرآن وما ذكر علياً الا
الصفحه ٨٢ : ] (١).
وفاطمة عليها
السلام لما جاءت تطالب بحق ارثها الذي جعله الله لها في كتابه وتطالب بنحلتها من
أبيها وكانت
الصفحه ١٧ :
ملك علي التبريزي المجاز من الشيخ البهائي.
آثاره
وتآليفه :
١ ـ شرح
القواعد للعلامة الحلي
الصفحه ٧٧ :
المهاجرين من الصحابة بمنزلة من حارب الله ورسوله ، وعمل بغير كتاب الله (٤).
وكان حذيقة بن
اليمان يقول : ما
الصفحه ١٦٤ : تعالى والى رسوله ببغضهم وسبهم وبغض من أحبهم.
وأما مجهول
الحال : فكأكثر الصحابة الذين لا نعلم خافو الله
الصفحه ١٥٠ : خلاف حفظه ، فان كان حفظه منه رجع إليه قطعاً ، وان كان من فم
الشيخ اعتمد على حفظه ان لم يشك.
وحسن أن
الصفحه ١٦١ :
ولا ينبغي
متابعة الشيخ إذا كان قد أجمل والمحل يحتاج الى البيان ، بل يجب بيانه بما يرفع
الجهالة عنه
الصفحه ١٩٦ : بأصل شيخه أو أصل معتمد معلوم الصحة ، ولا عبرة
بكونه عتيقاً أو عليه كتابات البلاغ ، فانا قد شاهدنا شيئاً
الصفحه ٧٢ : اباها وأغضبه ، وقد قال
الله تعالى (ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله
في الدنيا والاخرة) (٤).
وقد
الصفحه ١٩٠ : ذلك نوعاً من المدح فربما دخل في قسم
الحسن ، وكذا إذا روى عنه الناس وله كتاب ونحو ذلك.
وبالجملة مراتب
الصفحه ١٢٨ : عن
محمد بن يحيى الععطار عن احمد بن محمد ابن عيسى عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن
وهب قال : سمعت ابا
الصفحه ١٨ : الشرحين) ثم أصلحه المترجم له فسماه (اصلاح
جامع البين من فوائد الشرحين).
٢٥ ـ جوابات
الاعتراضات العشرة