الصفحه ١٥٩ : الكتابين وما يرويه غيره مما حذف أول سنده
للعلم به اختصاراً ، الاولى للقارئ ان كان الشيخ أن يذكر أول المجلس
الصفحه ٢٠٠ : تاماً أم ناقصاً. ولا بأس به.
(الثانية) قد
اصطلحوا على حذف اشياء في الكتابة دون القراءة ، وجرت العادة
الصفحه ١١ : أيضا نقلا
عن المولى نظام الدين التفريشي تلميذ الشيخ البهائي في كتاب نظام الاقوال : الشيخ
العالم الاوحد
الصفحه ١٤ :
ولادته
ووفاته :
في الرياض عن
المولى نظام الدين التفريشي تلميذ ولده الشيخ البهائي قال في كتابه
الصفحه ١٧ : : لم يعمل مثله.
٤ ـ كتاب
الاربعين حديثاً.
٥ ـ الرسالة
الوسواسية.
٦ ـ الرسالة
الطهماسبية في بعض
الصفحه ٤٧ : تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي.
فقد رواه احمد
بن حنبل في مسنده بثلاث طرق (٢) ، ورواه أيضاً مسلم
الصفحه ٥١ :
أهل البيت الذين أمر النبي باتباعهم الى انقطاع التكليف وقرنهم مع الكتاب
المنيف.
فلما وقع النص
الصفحه ٥٧ : (٤). ومن جاء فيه قوله تعالى (ومن عنده علم الكتاب) (٥). روى الثعلبي في تفسيره بطريقين أنه علي بن ابى طالب
الصفحه ٦٧ : شيئاً الا
أنهم يصلون جميعاً (١).
وروى البغوي في
كتاب المصابيح في حديث طويل في صفة الحوض قال قال رسول
الصفحه ٦٨ : الباري طهره وأجمعت الامة على زهده وورعه.
وروى ابن
المغازلي الشافعي في كتاب المناقب عن رسول الله (ص) أنه
الصفحه ٧٠ : قحافة أفي كتاب الله ترث
أباك ولا أرث ابى ، لقد جئت شيئاً فرياً ، فدونكها مرحولة مخطومة (محفوظة
الصفحه ٧١ : ، وهل يجوز
على الذين طهرهم الله بنص الكتاب أن يقدموا على غصب المسلمين أموالهم وان يدلهم
أبو بكر على
الصفحه ٧٣ :
في صحيحه ، ورواه غيره من أهل النقل ، وكان ابن عباس يقول : الرزية كل
الرزية ما حال بيننا وبين كتاب
الصفحه ٧٤ : كتاب الله وعلمناها وفعلناها
مع النبي (ص) ولم ينزل قرآن بحرمتها ولم ينه عنها حتى مات.
وروى الترمذي
في
الصفحه ٧٦ : بقتل محمد وغيره ممن يرد عليه ، ولما ظفروا بذلك الكتاب كان أحد
الاسباب في قتله. ومن رد الحكم بن العاص