الصفحه ٢٠ :
تحقيق الكتاب
طبع هذا الكتاب
لاول مرة على الحجر في سنة ١٣٠٦ بخط احمد بن الحسين التفريشي واهتمام
الصفحه ٦١ : ، ورواه في كتاب المصابيح بأربع طرق (٢). وبالجملة هو مما لا يمتري فيه أحد.
وباقي أحوالهم
وأحوال باقيهم
الصفحه ١٣٨ : تأمل ما يرويه بذلك لئلا يروي ما لم يدخل تحتها.
فرعان
:
(الاول) ينبغي
للمجيز كتابة أن يتلفظ بها
الصفحه ١٤٢ : معرفة الخط وأمن
التزوير.
وطريق الرواية
بها (كتب الي فلان قال حدثنا فلان) أو (أخبرنا مكاتبة) أو (كتابة
الصفحه ١٦٢ : عقدة وفهرست
النجاشي وكتاب ابن الغضائري والشيخ ابى جعفر الطوسي وكتاب الرجال لابي عمر والكشي
وكتب الشيخ
الصفحه ١٩٣ :
كتابة الحديث وضبطه)
قد قدمنا أنه
كان بعض السلف يكره كتابة الاحاديث لخوف التزوير وترك الحفظ للاتكال على
الصفحه ٤ : وكلنا محمد ـ فهم (ع) عدل الكتاب ومبينيوه ، وهم
يعرفون آياته ظاهرها وباطنها ومطلقها ومقيدها ، وهم يعلمون
الصفحه ١٨ : ـ جواب كتاب
السلطان سليمان العثماني الى الشاه طهماسب الصفوي يطلب منه اطلاق ولده فكتب الجواب
المترجم
الصفحه ٤١ : صحته ، ولكن الذى ذكره السيد الجليل
المتأله على بن طاووس رحمه الله في كتاب الاقبال على الاعمال. أن ابتدا
الصفحه ٨٤ :
دليل. سلمنا أن جميع ما نقلوه فيها كذب فكيف نصنع بالكتاب العزيز وكيف تركن
النفس حينئذ الى صدق باقي
الصفحه ٩٤ : الضعيف وحسن الحسن.
وهو مقبول عند
أكثر أصحابنا المتأخرين مطلقاً ، وعند الكل إذا اعتضد بقطعي كفحوى الكتاب
الصفحه ١١٩ : )
بالمعجمة.
وقد يكون تصحيف
سمع ، كحديث عاصم الاحول ، حوله بعضهم فقال واصل الاحدب (٢).
وكتاب ابن داود
الصفحه ١٣٩ : الشيخ الطالب سماعه ويجيزه له ثم يمسكه الشيخ ، وهذا دون ما سبق.
ويجوز روايته
إذا وجد الكتاب أو آخر
الصفحه ١٤٥ :
تنبيه
:
من رأى في هذا
الزمان حديثاً صحيح الاسناد صحيح الاسناد في كتاب أو جزء لم ينص على صحته
الصفحه ١٤٨ :
منه الحرج وتضييق الرواية وتقليلها ، مع أنه يتطرق إليه النسيان والشك والوهم ، وذلك
لا يتأتى في الكتابة