الصفحه ٢٠٠ :
ذلك من الاول أيضاً ، لما ذكرناه من أن المراد اثبات الراوية.
وأما إذا اتصل
بهم السند فلا يكادون
الصفحه ٤ : المفسرين وأن في الطبقة الاولى الخلفاء الاربعة : وأما
الخلفاء فأكثر من روي عنه منهم علي بن ابى طالب [سلام
الصفحه ٤١ : الاول عن ثلاث وستين سنة. صلى الله عليه وآله.
وأما
فاطمة بنت رسول الله
صلوات الله وسلامه عليهما وعلى
الصفحه ٥٠ : ) كما
في الحديث الاول و (الوالي) كما في الحديث الثاني هو الذي يجب اتباعه في أمور
الدين والدنيا ، لقوله
الصفحه ١٠٢ : .
وبعض العامة
يخصه باسم (المنقطع) ، والاول أشهر وأحسن.
وهو قد يكون
مجهول الاول أو الوسط أو الاخر أو
الصفحه ١٠٥ : وجه كان ، وهو ستة أقسام ، لان الحذف اما من الاول أو من
الوسط أو من الاخر اما واحد أو اكثر : ١ و ٢ ما
الصفحه ١١٦ : ديباجة وجهه
للاخر.
وهو أخص من
الاول ، وذلك كروايات الصحابة بعضهم عن بضع.
ومنها : رواية
الاكابر عن
الصفحه ١٣٨ : تأمل ما يرويه بذلك لئلا يروي ما لم يدخل تحتها.
فرعان
:
(الاول) ينبغي
للمجيز كتابة أن يتلفظ بها
الصفحه ١٤٤ : .
ومنع اكثر
العامة من العمل بها معه تحقق أنها روايته ، لانه لم يحدث بها لفظاً ولا معنى.
ويؤيد الاول ما
الصفحه ١٥٠ :
ولا شبهة أن كتابتها
في زماننا هذا واجبة كما تقدم بيانه.
فروع
:
(الاول) إذا
وجد المحدث في كتابه
الصفحه ١٥٧ : فليقل (حدثنا مذاكرة) كما كان يفعله الصدر الاول.
وإذا كان
الحديث عن ثقة ومجروح وجب ذكرهما أو الاقتصار
الصفحه ١٧٧ :
واعتناؤهم به.
مثال الاول أن
يروي علي بن ابراهيم عن أبيه عن عبد الرحمن بن ابى نجران عن عاصم بن
الصفحه ١٧٨ : متابعة له. ويختلف ذلك في القوة والضعف بحسب اختلاف الرواة. والله
الموفق.
اصول اربعة
(الاول) الخبر
الصفحه ١٩٥ : ) كتابة الاول في آخر السطر والثاني في آخر الاول.
وأقبح من ذلك
الفرق كذلك بين العاطف والمعطوف إذا كان
الصفحه ١٩٧ : الخلاف أو الوهم.
وأما التضبيب :
فان يمد خطه أوله كالصاد الصغيرة ، ولا يلصق بالممدود عليه على ما فسد