الصفحه ٦٩ : المرام ٥٤٦ ، ٥٤٩ عن الترمذي ، وراجع شرح النهج ١ / ١٦٨ ، الامامة
والسياسة لابن قتيبة ١ / ١٤.
٢. العقد
الصفحه ٧٥ : أمور المسلمين لمن ظهر منه الفسق والفساد ولا علم عنده
__________________
١. شرح ابن ابى الحديد ١٢
الصفحه ٧٩ :
__________________
١. سورة التوبة : ٨٠.
٢. بحار الانوار ٨ / ٥٦٥ ط المكبانى.
٣. بحار الانوار ٨ / ٥٦٥.
٤. شرح ابن ابى
الصفحه ١٩٨ : ، ولا بأس به.
(السادسة) إذا
وقع في الكتاب ما ليس منه نفي بالضرب أو الحك ، والضرب أولى.
فيخط فوق
الصفحه ١٦٠ :
عنهم فالاولى ذكر السند الى كل واحد منهم أولا ثم يقول (وبالسند المتقدم
الى فلان) إذا كان قد تقدم
الصفحه ٨ : الله تعالى في تأسيس الشيعة : ان أول من دون علم دراية الحديث هو أبو
عبد الله الحاكم النيسابوري الامامي
الصفحه ١٣٥ : أضرب :
(الاول) أن يجيز معيناً لمعين ، ك (أجزتك الكافي) أو (ما اشتمل عليه فهرستي) وهذا
أعلى أضربها
الصفحه ١٥٩ : الكتابين وما يرويه غيره مما حذف أول سنده
للعلم به اختصاراً ، الاولى للقارئ ان كان الشيخ أن يذكر أول المجلس
الصفحه ١٤ : (نظام الاقوال)
بعد ما أثنى عليه رحمه الله قال : ولد أول محرم الحرام سنة ثماني عشر وتسعمائة.
وقال
الصفحه ٤٢ : الاول سنة
ثلاث من الهجرة ، وقيل يوم الخميس ثالث عشر شهر رمضان وقال المفيد لخمس خلون من
شعبان سنة أربع
الصفحه ١١٠ :
وأولى بذلك ما لو قالوا : تفرد به أهل الحجاز أو العراق.
تتميمان
:
(الاول) الشذوذ
قد يكون بزيادة
الصفحه ١٢٤ : .
نعم الاولى له
ألا يحدث بحضرة من هو أولى منه بذلك ، لوفور علمه وعلو سنه وحسن ضبطه إذا كان أخذ
الحديث
الصفحه ١٣٣ : ).
والحق الاول
وأنه يجوز (أخبرنا) ، لان القراءة عليه والسكوت في معرض النقل عنه كالنطق.
وطريق العلما
الصفحه ١٧١ : عدداً وانتشاراً في الارض واختلافاً في الاراء والاهواء
فوقوع الاختلاف في أحاديثهم أولى.
وأما اختلاف
الصفحه ١٩٤ : يعرفه الناس ، فان فعل فليبين في أول الكتاب أو آخره.
فوائد
:
(الاولى) ينبغي
لكاتب الحديث أن يكتب أول