الصفحه ١٢٣ : مجلس الدرس أو الحديث أن يتطهر ويتطيب ويلبس الثياب البيض
النظيفة ويجلس بوقار تمكناً في مجلسه.
وإذا رفع
الصفحه ١٧٣ : .
وأحسن ما صنف
فيه عندنا كتاب الاستبصار ، فانه لم يشذ عنه الا القليل.
ومن تبصر في
مطالعته لم يكد يخفى
الصفحه ١١ : ،
قال : قال في أولها (ثم ان الاخ في الله المصطفى في الاخوة المختار في الدين
المترقى عن حضيض التقليد الى
الصفحه ١٧ : : لم يعمل مثله.
٤ ـ كتاب
الاربعين حديثاً.
٥ ـ الرسالة
الوسواسية.
٦ ـ الرسالة
الطهماسبية في بعض
الصفحه ١٩٨ : ، ولا بأس به.
(السادسة) إذا
وقع في الكتاب ما ليس منه نفي بالضرب أو الحك ، والضرب أولى.
فيخط فوق
الصفحه ٢٠٢ :
فهرس الكتاب
مقدمة المؤلف.................................................................. ٢٥
الصفحه ٤٣ : ذي القعدة ، واصطفاه
الله إليه مسموماً بطوس في صفر سنة ثلاث ومائتين وقبره بسناباذ بمشهده الان. صلوات
الصفحه ٦٠ :
اسمه اسمه وأنه يبقر العلم بقراً وقال : إذا لقيته فاقرأ عليه مني السلام (١). ولم ينكر تلقيبه بباقر
الصفحه ٢٦ : وجهه ، الا أن
النفح أعظم تأثيراً منه.
٣. الزند : الذى يقدح به النار ، ويجمع على زناد ، مثل سهم وسهام
الصفحه ١٠٨ : المؤمنين عليه السلام : إذا
حدثتم بحديث فأسندوه الى الذي حدثكم ، فان كان حقاً فلكم وان كان كذباً فعليه
الصفحه ٣ : . آمين يا رب العالمين.
ان فضيلة
الاحاديث النبوية الشريفة والاخبار الولوية الرفيعة لا تخفى على كل ذي
الصفحه ٣١ : بساحته ، وتستنزل الراحة من راحته ، قد بلغ نهاية
الاطوار ، وبلغ غاية الاطوار ، فهو قبلة الصلات ان لم يكن
الصفحه ١٦٣ : الا بعد فحص كثير وممارسة تامة بغير خلاف.
وامكان حصول
النفحة والاجتهاد لهم دفعة لا نمنعه ، الا أنه لا
الصفحه ١٢٤ : صلى الله عليه وآله العباد بكنه عقله قط ، وقال : انا
معاشر الانبياء أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم
الصفحه ٨٠ : راية رسول الله الذي أبلت العبادة وجهه بغير جرم الا خوفاً أن يكنكروا
على منكره.
ومن قتل أربعين
ألفاً