الصفحه ١٩ :
اجازات لتلاميذه.
٣١ ـ مشائخ
الشيعة. بدأ فيه بعلي بن ابراهيم بن هاشم القمي وختمه بشيخه زين الدين الشهيد
الصفحه ٦٦ :
فيهم
فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد * ان تعذبهم فانهم عبادك) (١). قال
الصفحه ٩٥ : ما
رواه الممدوح من غير نص على عدالته ـ كذا قاله الشهيد والمتأخرون.
وفيه نظر ، لانه
شامل لصحيح
الصفحه ٩٧ : الاسلام ولم يشترط ظهورها فصل المحقق في
المعتبر والشهيد ، فقبلوا الحسن والموثق بل والضعيف إذا كان العمل
الصفحه ١٣٦ : شيخنا الشهيد الاجازة له
ولاولاده ولجميع المسلمين ممن أدرك جزءاً من حياته فأجازهم ذلك بخطه منه
الصفحه ١٣٧ : ، وشيخنا الشهيد استجاز من اكثر مشائخه بالعراق لاولاده الذين
ولدوا بالشام قريباً من ولادتهم ، وقد رأيت
الصفحه ١٩٧ : المتأخرون
فربما استعملوه قليلا ، والمستعمل بين المتأخرين في عصر الشهيد وما قاربه التضبيب
بباء هندية هكذا
الصفحه ٣٤ : روينا
بأسانيدنا المتصلة الى محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن
الحسين الفارسي عن عبد
الصفحه ١٤٩ : بطرقنا عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد بن عبد الله
عن احمد بن محمد عن ابى ايوب المدني عن ابن ابى عمير عن
الصفحه ١٥٣ :
وقد روينا
بطرقنا عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن ابى عمير عن منصور بن
يونس عن
الصفحه ٢٨ :
وروينا بالطريق
المذكور عنه عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي الوشا عن حماد بن
الصفحه ١٢٧ : العبادات والسنن والاداب ، فان زينة
العلم العمل ، وهو زكاته وسبب لقراره ، فقد روينا بأسانيدنا عن محمد بن
الصفحه ١٢٨ : ، وأن يتأدب معه غايد الادب ،
فان ذلك من اجلال العلم وأسباب الانتفاع والترقي فقد روينا عن محمد بن يعقوب
الصفحه ١٣٠ : أمري (١).
وروينا عنه عن
محمد بن يحيى عن احمد بن محمد بن عيسى عن محمد ابن سنان عن ابى الجارود قال
الصفحه ٢٧ : والدين ، وهو ميراث النبيين وحلية الاولياء والمقربين ، فقد روينا
بطريقنا الاتي ذكره وغيره عن محمد بن يعقوب