الصفحه ١٦٩ :
وآله لا يتهمون بالكذب فيجى ء منكم خلافه؟ قال : ان الحديث ينسخ كما ينسخ
القرآن (١). ونحو ذلك من
الصفحه ٩٢ :
أو الكذب كبعض أخبار الفساق ، أو مشكوك كبعض أخبار المجهولين.
ثم
الاخبار منها (متواتر)
وهو ما
الصفحه ١١٨ : القرآن (١).
وروينا عنه عن
على بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبى نجران عن عاصم ابن حميد عن منصور بن حازم قال
الصفحه ١١٥ : ، فإذا وقع كلام للمصنف مناسب للحديث
أوهم كونه منه.
المكمل
عشرين : الموضوع
وهو شر
الاحاديث ، ويحرم
الصفحه ١٢٩ : .
وليحذر أن
يمنعه الحياء أو الكبر من أخذه ممن هو دونه في سن أو نسب أو غيرهما ، وليصبر على
جفاء شيخه إذا وقع
الصفحه ١٤٤ : .
ومنع اكثر
العامة من العمل بها معه تحقق أنها روايته ، لانه لم يحدث بها لفظاً ولا معنى.
ويؤيد الاول ما
الصفحه ١٨ : على قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم (اني أحب من دنيا كم
ثلاثاً النساء والطيب وقرة عيني الصلاة).
٢٦
الصفحه ٥٤ :
الا وعلي رأسها وقائدها وأميرها وشريفها ، وقد عاتب الله أصحاب محمد (ص) في
القرآن وما ذكر علياً الا
الصفحه ١٤٣ : روايته ، لان فيه نوعاً من الاذن وشبهاً من العرض والمناولة.
ومنعه بعضهم ، لبعده
عن الاذن.
ولا بأس به
الصفحه ١٤١ : السلام من ذلك الكثير الذي لا ينكر ، مثل (كتبت
إليه فكتب الي) و (قرأت خطه وأنا أعرفه) ولم ينكر منا جواز
الصفحه ٤٧ :
تعالى (أفمن يهدي الى الحق أحق أن يتبع أم من
لا يهدي الا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون) (١).
(اصل
الصفحه ١٢٥ :
ولا ينبغي أن
يمتنع من بذل الحديث لاحد لكونه غير صحيح النية ، فانه يرجى له صحتها ، فقد جاء في
الصفحه ٢٠٧ :
مصادر التحقيق
١ ـ القرآن
المجيد
٢ ـ المعجم
المفهرس للعلامة محمد فؤاد عبد الباقي
٣ ـ الكافي
الصفحه ٢١٠ :
مصادر المقدمة
١ ـ الاتقان في
علوم القرآن للسيوطى
٢ ـ الاعلام
للزركلى
٣ ـ اجازات
بحار الانوار
الصفحه ٤١ :
ونزل عليه
الوحي وتحمل أعباء الرسالة في اليوم السابع والعشرين من رجب لاربعين سنة ، واصطفاه
ربه إليه