الصفحه ١٧٠ :
صاحبي ، فلما خرج الرجلان قلت : يابن رسول الله رجلان من أهل العراق من شيعتكم
قدما يسألان فأجبت كل واحد
الصفحه ١٧٧ : غير عاصم أو غير محمد سمي كل واحد من هذه الكيفيات (متابعة
ناقصة) تقصر عن الاولى بقدرها بعدها عنها
الصفحه ١٨٤ : تدع لاحد كلاماً ، فيها علم الحلال والحرام ، وان أصحاب القياس طلبوا
العلم بالقياس فلم يزدادوا من الحق
الصفحه ١٨٥ : خنيس قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : ما من أمر يختلف فيه اثنان الاوله
أصل في كتاب الله عزوجل
الصفحه ١٩٢ :
وقد شرط كل ذلك
أيضاً أهل السنة الا العدالة ، فانهم بنوا على أصلهم من الاكتفاء بعدم التظاهر
بالفسق
الصفحه ١٩٥ : يلتبس منه شئ بشئ.
وينبغي أن تكون
الدائرة المذكورة خالية الوسط.
فإذا قابل نقط
وسطها نقطة ، ثم كلما
الصفحه ١١ : ) الى آخر ما قال.
وقال في الرياض
نقلا عن تاريخ عالم آرا : وكان من مشائخ عظام جبل عامل ، وكان فاضلا
الصفحه ١٧ :
ملك علي التبريزي المجاز من الشيخ البهائي.
آثاره
وتآليفه :
١ ـ شرح
القواعد للعلامة الحلي
الصفحه ٢٠ : ميرزا حسين
الكجوري المازندراني وتصحيح السيد محمد مهدي بن الحسن الموسوي التستري الجزائري ، ولكن
بالرغم من
الصفحه ٤٣ : ، يوم الاحد سابع شهر صفر ، واصطفاه الله إليه مسموماً ببغداد في حبس
السندي بن شاهك لست بقين من رجب سنة
الصفحه ٥٦ : لقوله تعالى (انما وليكم الله) الاية (٥).
ومولى الامة ، بحديث
: من كنت مولاه (٦).
وفي فتح بابه
الى
الصفحه ٥٧ : التفاسير من أهل السنة وغيرهم عن ابن عباس قال
: لمنا نزلت هذه الاية قال النبي (ص) : هم أنت وشيعتك يا علي
الصفحه ٧٥ : توفي رسول الله قال أبو بكر (أنا
ولي رسول الله) ، فجئتما أنت تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث
الصفحه ٧٦ : (١) ، وصلى وهو سكران والتفت الى من خلفه وقال : أزيدكم في
الصلاة (٢).
وسعيد بن العاص
ظهر منه في الكوفة
الصفحه ٩١ :
من غير تقية فانه يدل على جوازه.
وأما البحث في
سند السنة الفعلية والتقريرية ففيه ما في سند القوالية