البحث في وصول الأخيار إلى اصول الأخبار
٦٩/٤٦ الصفحه ٨٧ :
وعلو شأنه الخاصة والعامة.
ولد في شهر رمضان
سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ، وقدم العراق سنة ثمان
الصفحه ٨٨ : طريقهم
في ذلك.
ثم ان البحث في
السنة القولية اما : في المتن ، أو في السند.
الصفحه ٩١ :
ثم ان أسماء
متن الحديث تختلف باعتبار اختلاف سنده في القوة والضعف والاتصال والقطع ونحو ذلك ،
ويترتب
الصفحه ٩٢ :
أو الكذب كبعض أخبار الفساق ، أو مشكوك كبعض أخبار المجهولين.
ثم
الاخبار منها (متواتر)
وهو ما
الصفحه ٩٣ : وستون ثم لم يزل العدد في ازدياد على التوالي الى
يومنا هذا ، وحديث (انما الاعمال بالنيات) غير متواتر وان
الصفحه ١٠٧ : تعالى.
ويعلم الارسال
بعدم الملاقاة ، ومن ثم احتيج الى التاريخ.
__________________
١.أي سواء كان
الصفحه ١٠٩ : دخل في الصلاة بتيمم ثم أحدث : أنه
يتوضوء حيث يصيب الماء ويبني على الصلاة (١).
وان خصاها
بحالة الحديث
الصفحه ١١١ : متصف بالغرابة في طرفه الاول وبالشهرة في طرفه الاخر.
وكذا سائر
الغرائب التي اشتملت عليها التصانيف ثم
الصفحه ١١٤ : يسمج أو نحو ذلك.
التاسع
عشر : المدرج
والادراج أن
يذكر الراوي حديثاً ثم يتبعه كلاماً لنفسه أو لغيره
الصفحه ١١٦ : عن ابنه الفضل أن النبي
صلى الله عليه وآله جمع بين الصلاتين بالمزدلفة.
ولكن الاكثر
العكس.
ثم قد
الصفحه ١٢٩ : ألف العامة فيه كتاب الغريبين يعني
غريب القرآن والحديث.
ثم ينبغي أن
يذاكر بمحفوظه ويباحث أهل المعرفة
الصفحه ١٣٢ : ) و (قال لنا) و (ذكر لنا).
هذا في الصدر
الاول ، ثم شاع تخصيص (أخبرنا) بالقراءة على الشيخ و (نبأنا
الصفحه ١٣٤ : (سمع بعضه وأجزت له روايته عني عن مشائخي بطرقي
المتصلة الى المصنف ثم منه الى الائمة المعصومين عليهم
الصفحه ١٣٥ : من وسطه وحديثاً من
آخره ثم يجيزه ما قرأه وما بقي منه ، كما ورد الامر به عن جعفر الصادق (ع) ، فقد
الصفحه ١٣٧ : لي روايته.
ثم قال : وستعلم
فيما بعد حلاوة ما خصصتك به.
وعلى هذا جرى
السلف والخلف ، وكأنهم رأو