قائمة الکتاب
بعض ما له دخل في معرفة أنواع الحديث
١٧٨
البحث
البحث في وصول الأخيار إلى اصول الأخبار
١٣٣/٦١ الصفحه ١٠٦ :
تنبيه
:
لا تظنن ما
رواه الشيخ في التهذيب والاستبصار عن الحسين بن سعيد ونحوه ممن لم يلحقهم
الصفحه ١١٩ :
نعم قد يدل حديثهم على أن بعض الاحاديث أو بعض الاحكام المستفادة من السنة
قد نسخت لا أنها هي بنفسها
الصفحه ١٢٣ : على صحة الحديث أو ضدها وما فيه من علو أو
فائدة أو ضبط مشكل.
وليتجنب أن
يحدث بما لا يحتمله عقول
الصفحه ١٣٢ : رواه اياه.
وأما (قال لنا)
و (ذكرنا) فك (حدثنا) ، غير أنه لا يقال سماع المذاكرة وهو به أشبه ، وأوضع
الصفحه ١٣٩ : عني) ثم يبقيه معه تمليكاً أو لينسخه.
[وهي دون
المساع لا شتمالها على ضبط الروياة وتفصيلها بما لا يتفق
الصفحه ١٤٩ : يقول : أكتبوا فانكم لا تحفظون حتى تكتبوا (٢).
وعنه عن محمد
بن يحيى عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن
الصفحه ١٥٢ : عنهم المعنى الواحد بألفاظ مختلفة كما لا ينكر.
لما رويناه
بطرقنا عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن
الصفحه ١٥٣ : ) (١).
قال : هو الرجل
يسمع الحديث فيحدث به كما سمعه لا يزيد فيه ولا ينقص منه (٢).
وبالغ بعضهم
فقال : لا
الصفحه ١٦٤ : الاخبار
الصحيحة عندهم ، لان من يجب النبي لا يبغض ولا يحارب أهل بيته الذين اكد الله
ورسوله كل التأكيد في
الصفحه ١٦٦ : كافراً بغلو أو تجسم أو شبههما ، فان تفاوت مراتبهم
في ذلك لا يعلمه الا الله تعالى.
(اصل)
أذكر فيه سبب
الصفحه ١٦٩ :
وآله لا يتهمون بالكذب فيجى ء منكم خلافه؟ قال : ان الحديث ينسخ كما ينسخ
القرآن (١). ونحو ذلك من
الصفحه ١٨١ : : كل شئ مردود الى
الكتاب والسنة ، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف (٣).
وروينا عنه عن
محمد بن
الصفحه ١٨٩ : تعديلا عند الاكثرين. وهو الصحيح.
وعمل العالم
وفتياه على وفق حديث ليس حكماً بصحته وان كان لا يعمل الا
الصفحه ١٩٤ : الظفر مضجعة على قفاها ، وقيل تحتها حرف صغير مثلها. وكل ذلك جائز.
نعم لا ينبغي
أن يصطلح مع نفسه بشئ لا
الصفحه ١٩٨ : ءة.
وبعضهم لا
يخلطه بالمضروب عليه بل يخط فوقه ويعطف على أوله وآخره وبعضهم يحوق على أوله وآخره
نصف دائرة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
وصول الأخيار إلى اصول الأخبار
