البحث في وصول الأخيار إلى اصول الأخبار
١٥٨/١ الصفحه ١٢ :
الشيخ في زمن السلطان الشاه طهماسب الصفوي من جبل عامل مع جميع توابعه وأهل بيته
الى أصبهان ، وأقام بها
الصفحه ٦٠ : وانقطاعهم الى أهل البيت ، وقد كتب من أجوبة مسائلة هو فقط
أربعمائة مصنف لاربعمائة مصنف تسمى (الاصول) في أنواع
الصفحه ٥١ :
أهل البيت الذين أمر النبي باتباعهم الى انقطاع التكليف وقرنهم مع الكتاب
المنيف.
فلما وقع النص
الصفحه ٨٤ : عليه
وآله من تخلف عنه ، وفي احراقهما بالنار بيت علي وفيه علي وفاطمة والحسنين وهم أهل
البيت الذين طهرهم
الصفحه ٧٣ :
في صحيحه ، ورواه غيره من أهل النقل ، وكان ابن عباس يقول : الرزية كل
الرزية ما حال بيننا وبين كتاب
الصفحه ١٨٣ : أصحابنا ، بل قد صار بطلانه من ضروريات دين أهل البيت عليهم
السلام.
فجميع الاحكام
يجب ردها الى السنة
الصفحه ١٦٤ :
انكاره ولا يخفى على ذي بصر.
وأما معلوم
الفسق أو الكفر : فكمن حال عن أهل البيت ونصب لهم الغض
الصفحه ١٨ : ) والله يعلم.
١٧ ـ وصول
الاخيار الى أصول الاخبار. هو هذا بين يديك.
١٨ ـ رسالة
تحفة أهل الايمان في قبلة
الصفحه ٣٠ : الاول للاخر) وسميتها (وصول الاخيار الى
أصول الاخبار).
فدونك كلمات
ينزر عددها ويغزر مددها ، تكسيك حيلد
الصفحه ٦٢ : برأيه اعتماداً على استحسان أو قياس وينسبونهم الى
الضلال والقول في الدين بغير الحق ، ويستخفون رأي من يأخذ
الصفحه ١٣٠ : وآله : ان الله عزوجل يقول : تذاكر العالم بين عبادي مما
تحيى عليه القلوب الميتة إذا هم انتهوا فيه الى
الصفحه ١٦٣ : يقتضي الحكم بذلك ، لانه خلاف
العلم العادي والذي ألجأهم الى هذا القول البارد السمج مع العصبية ما قد
الصفحه ١٨٨ : الفرع.
وقيل : لابد من
اثنين.
ويثبتان أيضاً
بالاستقاضة ، باشتهار عدالته بين أهل النقل وغيرهم من أهل
الصفحه ٤٦ :
أشهر إذا خرج الى الفجر ويقول : الصلاة يا أهل البيت ، انما يريد الله ليذهب عنكم
الرجس أهل البيت ويطهركم
الصفحه ٥٧ : النبي صلى الله عليه وآله ، لقوله تعالى (ان الذين آمنوا
وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) (٢). روى أهل