قائمة الکتاب
مقدمة المؤلف
٢٥
البحث
البحث في وصول الأخيار إلى اصول الأخبار
١٤٩/٤٦ الصفحه ٣٠ : الاول للاخر) وسميتها (وصول الاخيار الى
أصول الاخبار).
فدونك كلمات
ينزر عددها ويغزر مددها ، تكسيك حيلد
الصفحه ٤٠ : عادات المؤلفين ، فنقول : قد أخذنا أحاديثنا التي فيها
معالم ديننا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وأخيه
الصفحه ٤٩ : عليه
وآله.
[ولو سلمنا
أنهم غير معصومين فهم مجتهدون لهم أهلية الحل والعقد كما لا ينكره مسلم ، فعلى كل
الصفحه ٥١ :
أهل البيت الذين أمر النبي باتباعهم الى انقطاع التكليف وقرنهم مع الكتاب
المنيف.
فلما وقع النص
الصفحه ٥٨ : وجابر عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : ذكر علي عبادة (٢).
ومن هو من
النبي والنبى منه ، لقوله صلى
الصفحه ٦٠ : العلوم ما بهر العقول ، حتى غلافيه
جماعة وأخرجوه الى حد الالهية ، ودون العامة والخاصة ممن برز ومهر بتعلمه
الصفحه ٦٢ : برأيه اعتماداً على استحسان أو قياس وينسبونهم الى
الضلال والقول في الدين بغير الحق ، ويستخفون رأي من يأخذ
الصفحه ٧٠ :
ودفنها علي
ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر (١).
ويلزم أن يكون
النبي صلى الله عليه وآله قد خالف الله
الصفحه ٧٢ : صححوا أن
أبا بكر وعمر قد أغضباها وآذياها وهجرتهما الى أن ماتت فاعتبروا يا أولى الابصار.
(فصل)
ومنهم
الصفحه ٧٥ : الامة على أنها بدعة ، حتى هو قال : بدعة
ونعمت البدعة (٢) ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله كل بدعة
الصفحه ٧٩ : يزل مشركاً مدة كون النبي صلى الله عليه وآله مبعوثاً يكذب بالوحي ويهزأ
بالشرع ، فالتجأ الى الاسلام لما
الصفحه ٨٣ : أن النبي صلى
الله عليه وآله وسلم قد يقول غير الحق.
وروى البخاري
في صحيحه عن نافع عن ابن عمر قال
الصفحه ٨٨ : المقصود بالذات السنة المطهرة ، وهي طريقة النبي صلى الله عليه
وآله أو الامام المحكية عنه ، فالنبى بالاصالة
الصفحه ١٠٠ : يصل الى متنهاه كائناً من كان.
ويقال له (المتصل)
و (الموصول) ، ويقابله (المنقطع) مرسلا أو معلقاً أو
الصفحه ١٠٣ :
الثامن
: المرفوع
وهو ما أضيف
الى النبي صلى الله عليه وآله أو أحد الائمة عليهم السلام ، من أي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
وصول الأخيار إلى اصول الأخبار
