البحث في وصول الأخيار إلى اصول الأخبار
١٤٩/٣١ الصفحه ٩٠ : من
هذا الباب ، فاعلم :
ان (السند) هو
طرق المتن ، أعني مجموع من رووه واحداً عن واحد حتى يصل الى
الصفحه ٩٢ : علي
وكرم حاتم.
ويشترط كونه : ضرورياً
لا مظنوناً ، مستنداً الى محسوس لا مثل حدوث العالم وصدق الانبيا
الصفحه ٩٣ :
النار) متواتر عند العامة لانه نقله عن النبي صلى الله عليه وآله الجم
الغفير قيل أربعون وقيل اثنان
الصفحه ٩٦ : ، كما حكم العلامة وغيره بأن طريق الفقيه الى
منذر بن جبير حسن مع أن منذر مجهول ، وكذا طريقه الى ادريس بن
الصفحه ١١٨ :
عن رسول الله صلى الله عليه وآله لا يتهمون بالكذب فيجئ منكم خلافه؟ قال : ان
الحديث ينسخ كما ينسخ
الصفحه ١٣٤ : (سمع بعضه وأجزت له روايته عني عن مشائخي بطرقي
المتصلة الى المصنف ثم منه الى الائمة المعصومين عليهم
الصفحه ١٣٧ : بولده مسافراً
الى الحجة ، قال : فأوقفني والدى بين يدي السيد فحفظت منه أن قال : يا ولدي أجزت
لك ما يجوز
الصفحه ١٦٤ : مدحهم والوصية والتمسك بهم.
وفيما نقلناه
فيما تقدم عن بعضهم من صحهاحهم كفاية.
وهؤلاء نتقرب
الى الله
الصفحه ١٦٩ :
وآله لا يتهمون بالكذب فيجى ء منكم خلافه؟ قال : ان الحديث ينسخ كما ينسخ
القرآن (١). ونحو ذلك من
الصفحه ١٩٦ :
هذا مع ما
قدرووا في صحاحهم عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : من صلى علي ولم يصل على
آلي فقد
الصفحه ١٩٧ :
على كل حال مع السعة.
ثم ان كانت في
الجانب الا يسر كتبت صاعداً الى أعلى الورقة مطلقاً ، الا أن
الصفحه ٤ :
وآله وسلم أعطى كل ما عنده من العلوم وشؤونات الرسالة ـ عند رحلته عن هذه
الدنيا الدنية الحق علي أمير
الصفحه ١١ : ،
قال : قال في أولها (ثم ان الاخ في الله المصطفى في الاخوة المختار في الدين
المترقى عن حضيض التقليد الى
الصفحه ١٤ : الافندي :
ورأيت في أردبيل أيضاً على ظهر نسخة من ارشاد العلامة نقلا عن خط الشيخ حين هذا ـ الى
أن قال
الصفحه ١٨ : ) والله يعلم.
١٧ ـ وصول
الاخيار الى أصول الاخبار. هو هذا بين يديك.
١٨ ـ رسالة
تحفة أهل الايمان في قبلة