الصفحه ١٥٢ :
وكفى هذا
الحديث شاهداً بصدق ذلك.
والحق أن كل
ذلك خارج عن موضوع البحث ، لانا انما جوزنا لمن يفهم
الصفحه ١٥٦ :
النحو أن يدخل في جملة قول النبي صلى الله عليه وآله (من كذب علي متعمداً
فيتبوأ مقعده من النار
الصفحه ١٥٧ : على الثقة.
وإذا سمع بعض
الحديث عن شيخه وبعضه عن آخر وجب أن يبين ما رواه عن كل واحد منهما.
ولو بين
الصفحه ١٨٦ : لم يعمل به ، كما أنه لم يقم دليل على وجوب صلاة سادسة.
قالوا : وما
نقلتموه من أن الصحابة ومن بعدهم
الصفحه ٥ :
: والله ما نزلت آية الا وقد علمت فيم أنزلت وأين أنزلت ، ان ربى وهب لي قلباً
عقولا ولساناً سؤلا. انتهى ما
الصفحه ٣١ : بساحته ، وتستنزل الراحة من راحته ، قد بلغ نهاية
الاطوار ، وبلغ غاية الاطوار ، فهو قبلة الصلات ان لم يكن
الصفحه ٣٥ : وسائر الناس غثاء (٣).
وأما ما روينا
من غير طريقه فقد روينا عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال
الصفحه ٣٨ : الى رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : من حفظ على أمتي
أربعين حديثاً فيما ينفعهم من أمر دينهم بعث
الصفحه ٥٣ : قوله تعالى (يا
أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك) (٣) وأنها نزلت في علي عليه السلام وأنها لما نزلت
الصفحه ٦٨ :
ونحو ذلك مما
هو كثير وصريح بالتظلم ، ومن المحال ادعاؤه الكذب بعدهم وقد وصلت إليه الخلافة ، حيث
أن
الصفحه ٧٠ :
ودفنها علي
ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر (١).
ويلزم أن يكون
النبي صلى الله عليه وآله قد خالف الله
الصفحه ٧٤ : أن يرميني اله بحجارة من السماء.
ومن كان يتلون
في أحكامه لجهله حتى قضى في الحد بسبعين قضية
الصفحه ٧٥ : الامة على أنها بدعة ، حتى هو قال : بدعة
ونعمت البدعة (٢) ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله كل بدعة
الصفحه ١٠٤ :
مثل أن يفعلوا
ما لا مدخل للاجتهاد فيه ، كالصلاة بالهيئة المخصوصة.
٦ ـ ما له حكم
المرفوع من
الصفحه ١٠٦ : لهم وعدمه وانما قصدوا الاختصار.
نعم ان كان شئ
من ذلك غير معروف الواسطة ـ بأن يكون غير مذكور في