التثنية والجمع مثل : «وا صاحبكموه» ، «وا صاحبهموه» فلو قلنا : «وصاحبكماه» أو ، «وا صاحبهماه» لوقع الالتباس بين التّثنية والجمع.

الواو بدل من الياء : تبدل «الواو» من «الياء» في أربعة مواضع :

١ ـ إذا وقعت الياء الساكنة بعد ضمّة في ما لا يدلّ على جمع ، مثل : «يوقن» مضارع «أيقن» والأصل : «ييقن» و «موقن» والأصل : «ميقن» ومثل : «أيقظ» مضارع «ييقظ» على القياس وبعد الإبدل «يوقظ» واسم الفاعل : «موقظ» والقياس : «ميقظ».

ملاحظة : لا تقلب «الياء» «واوا» في مثل : «بيض» جمع «أبيض» لأن الكلمة تدل على الجمع ، ولا تقلب في «هيام» لأنها متحركة ، وكذلك لا تقلب في مثل : «خيل» لأن ما قبلها غير مضموم وكذلك في «جيل» ولا تقلب في مثل : «غيّب» لأن «الياء» مشدّدة.

٢ ـ تبدل «الواو» من «الياء» إذا كانت لام «فعل» للتعجب ، مثل : «قضو» و «ذكو» و «رمو» والتقدير : «ما أقضاه»! «ما أذكاه» ، «ما أرماه».

٣ ـ وإذا كانت عينا لاسم على وزن «فعلى» ، مثل : «طوبى» والأصل : «طيبى».

٤ ـ وإذا كانت لاما لاسم على وزن «فعلى» مثل : «تقوى» والأصل : «تقيا» ومثل : «فتوى» والأصل : «فتيا».

ملاحظة : يرجع المراديّ معاني الواو إلى خمسة عشر معنى في الأبيات التالية :

الواو أقسامها تأتي ملخّصة		أصل وعطف والاستئناف والقسم
والحال والنّصب والإعراب مضمرة		علامة الجمع والإشباع منتظم
وزائد ، وبمعنى أو ، وربّ ، ومع		وواو الإبدال فيها العدّ يختتم

الواو التي هي علامة الجمع المذكّر

هي التي تسمّى في لغة بلحارث وأزد شنوءة بلغة «أكلوني البراغيت» وهم يلحقون بالفعل المسند إلى اسم ظاهر علامة كضميره في المثنّى أو الجمع ، كقوله تعالى : (وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تابَ اللهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَاللهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ)(١). فالواو في «عموا» ومثلها في «صمّوا» هي علامة الجمع لا محل لها من الإعراب «كثير» هو الفاعل.

وكحديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم : «يتعاقبون فيكم ملائكة باللّيل ، وملائكة بالنهار». فالفعل «يتعاقبون» اتصل بالواو علامة على جمع المذكّر ولا محلّ لها من الإعراب «ملائكة» فاعل «يتعاقبون» وكقوله تعالى : (وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا)(٢) «الواو» في «أسرّوا» لا محل لها من الإعراب. «الذين» : فاعل أسرّوا.

ملاحظة : يجوز أن تكون «الواو» في «أسرّوا» وفي «عموا» وفي «صمّوا» وفي «يتعاقبون» هي الفاعل وبذلك يكون الاسم ، الذي أعرب فاعلا ، بدلا من «الواو» ، أي : «كثير» بدل من «الواو» في «عموا» و «صمّوا» و «ملائكة» بدل من «الواو» في «يتعاقبون» و «الذين» بدل من «الواو» في «أسرّوا».

الواو التي هي علامة الرّفع

اصطلاحا : هي التي تكون في جمع المذكّر

__________________

(١) من الآية ٧١ من سورة المائدة.

(٢) من الآية ٣ من سورة الأنبياء.